Deus, Aquele que nos fala<\/b><\/h3>\n
A\u00a0Dei Verbum<\/a><\/i>\u00a0prop\u00f5e uma teologia dial\u00f3gica da Revela\u00e7\u00e3o. Nesse di\u00e1logo, h\u00e1 tr\u00eas aspectos que est\u00e3o intrinsecamente ligados: a amplid\u00e3o de significado que o termo \u201cPalavra de Deus\u201d assume na revela\u00e7\u00e3o divina; o mist\u00e9rio de Cristo, express\u00e3o plena e perfeita da Palavra de Deus; o mist\u00e9rio da Igreja, sacramento da Palavra de Deus.<\/p>\n “A Palavra revelada continua a ser anunciada e ouvida na hist\u00f3ria da Igreja.” Arquivo CN\/ cancaonova.com<\/p><\/div>\n Leia mais:<\/strong> A Palavra de Deus \u00e9 como um canto a v\u00e1rias vozes, enquanto Ele a pronuncia, de muitas formas e de diversos modos (cf.\u00a0Heb<\/i>\u00a01,1), numa longa hist\u00f3ria e com uma diversidade de anunciadores.<\/p>\n a) A Palavra de Deus tem como p\u00e1tria a Trindade, de onde prov\u00e9m, por quem \u00e9 sustentada e a quem regressa, testemunho permanente do amor do Pai, da obra de salva\u00e7\u00e3o do Filho Jesus Cristo e da a\u00e7\u00e3o fecunda do Esp\u00edrito Santo. \u00c0 luz da Revela\u00e7\u00e3o, a Palavra \u00e9\u00a0o Verbo eterno de Deus<\/i>, a segunda pessoa da Sant\u00edssima Trindade, o Filho do Pai, fundamento da comunica\u00e7\u00e3o intra-trinit\u00e1ria e ad extra<\/em>: “No princ\u00edpio, era o Verbo, e o Verbo estava com Deus e o Verbo era Deus. No princ\u00edpio, Ele estava com Deus. Tudo se fez por meio d\u2019Ele e sem Ele nada foi feito”<\/i>\u00a0(Jo<\/i>\u00a01,1-3; cf.\u00a0Col<\/i>\u00a01,16).<\/p>\n b) Por isso, o\u00a0mundo criado narra a gl\u00f3ria de Deus<\/i>\u00a0(cf.\u00a0Sl<\/i>\u00a018,1). No princ\u00edpio do tempo, Deus cria, com Sua Palavra, o cosmo (cf.\u00a0Gen<\/i>\u00a01,1), pondo na cria\u00e7\u00e3o a marca da sua sabedoria e tornando-se assim tudo sua voz (cf.\u00a0Sir<\/i>\u00a046,17;\u00a0Sl\u00a0<\/i>67,34).<\/p>\n \u00c9, em especial, a\u00a0pessoa humana<\/i>, porque criada \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a de Deus (cf.\u00a0Gen<\/i>\u00a01, 26), que se torna, para sempre, sinal inviol\u00e1vel e int\u00e9rprete inteligente da Sua Palavra. Da Palavra de Deus, de fato, a pessoa recebe a capacidade para entrar em di\u00e1logo com Ele e com a cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n c) “O Verbo se fez carne”<\/i>\u00a0(Jo<\/i>\u00a01,14): a Palavra de Deus, \u00faltima e definitiva, \u00e9\u00a0Jesus Cristo<\/i>, Sua pessoa, Sua miss\u00e3o e hist\u00f3ria intimamente unidas, segundo o plano do Pai, que culmina na P\u00e1scoa e ter\u00e1 a sua realiza\u00e7\u00e3o plena quando Jesus entregar o Reino ao Pai (cf.\u00a01 Cor<\/i>\u00a015, 24). Ele \u00e9 o Evangelho de Deus para toda a pessoa humana (cf.\u00a0Mc<\/i>\u00a01,1).<\/p>\n d) Em vista da Palavra de Deus, que \u00e9 o Filho encarnado, o Pai falou, nos tempos antigos, por meio dos Profetas (cf.\u00a0Heb<\/i>\u00a01,1); e pela for\u00e7a do Esp\u00edrito, os ap\u00f3stolos continuam a anunciar Jesus e Seu Evangelho. Assim, a Palavra de Deus \u00e9 expressa com palavras humanas no\u00a0an\u00fancio dos Profetas e dos Ap\u00f3stolos<\/i>.<\/p>\n e) A Sagrada Escritura, fixando por divina inspira\u00e7\u00e3o os conte\u00fados revelados, atesta, de forma aut\u00eantica, que \u00e9 verdadeiramente Palavra de Deus (cf.\u00a0DV<\/i>\u00a024), totalmente orientada para Jesus, porque “s\u00e3o precisamente elas<\/i>\u00a0(as Escrituras)\u00a0que d\u00e3o testemunho de Mim”<\/i>\u00a0(Jo<\/i>\u00a05,39). Pelo carisma da inspira\u00e7\u00e3o,\u00a0os livros da Sagrada Escritura<\/i>\u00a0t\u00eam uma for\u00e7a de interpela\u00e7\u00e3o direta e concreta, que outros textos e interven\u00e7\u00f5es humanas n\u00e3o t\u00eam.<\/p>\n f) A Palavra de Deus, por\u00e9m, n\u00e3o se fecha na escrita. Se, na verdade, a Revela\u00e7\u00e3o terminou com a morte do \u00faltimo Ap\u00f3stolo (cf.\u00a0DV<\/i>\u00a04), a Palavra revelada continua a ser anunciada e ouvida na hist\u00f3ria da Igreja, que se empenha em proclam\u00e1-la a todo o mundo, para responder \u00e0 sua necessidade de salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Assim, a Palavra continua o seu curso\u00a0na prega\u00e7\u00e3o viva<\/i>, que abra\u00e7a as diferentes formas de evangeliza\u00e7\u00e3o, onde sobressaem\u00a0o an\u00fancio e a catequese, a celebra\u00e7\u00e3o lit\u00fargica e o servi\u00e7o da caridade<\/i>. A prega\u00e7\u00e3o, no sentido apenas afirmado \u00e9, sob o poder do Esp\u00edrito Santo, Palavra do Deus vivo, comunicada a pessoas vivas.<\/p>\n g) Entram no \u00e2mbito da Palavra de Deus, como fruto das ra\u00edzes, as verdades de f\u00e9 da Igreja em campo dogm\u00e1tico e moral.<\/p>\n Em geral, os crist\u00e3os apercebem-se da centralidade da pessoa de Jesus Cristo na Revela\u00e7\u00e3o de Deus, mas nem sempre sabem captar as raz\u00f5es dessa import\u00e2ncia e compreender em que sentido Jesus \u00e9 o cora\u00e7\u00e3o da Palavra de Deus. Da\u00ed que tamb\u00e9m lhes custe fazer uma leitura crist\u00e3 da B\u00edblia.\u00a0A isso se referem quase todas as respostas dos organismos consultados, levados pela dupla preocupa\u00e7\u00e3o de evitar os equ\u00edvocos de uma leitura superficial e fragment\u00e1ria da Escritura; sobretudo, de apontar a estrada segura para entrar no Reino de Deus e ter em heran\u00e7a a vida eterna.<\/p>\n Com efeito, “\u00e9 esta a vida eterna: que Te conhe\u00e7am a Ti, \u00fanico Deus verdadeiro, e Aquele que enviaste, Jesus Cristo”<\/i>\u00a0(Jo<\/i>\u00a017,3). Essa rela\u00e7\u00e3o substancial entre a Palavra de Deus e o mist\u00e9rio de Cristo configura-se, assim, na Revela\u00e7\u00e3o como an\u00fancio e, depois na hist\u00f3ria da Igreja, como aprofundamento inesgot\u00e1vel.<\/p>\n Pai das Miseric\u00f3rdias e Deus de toda consola\u00e7\u00e3o, ouvi-nos!<\/strong>[:]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [:pb]M\u00eas da B\u00edblia[:] Continue lendo ![\"\"](\"https:\/\/img.cancaonova.com\/cnimages\/especiais\/uploads\/sites\/12\/2017\/09\/Monsenhor-Jonas-Abib-oracao-cancaonova.jpg\")
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No cora\u00e7\u00e3o da Palavra de Deus, o mist\u00e9rio de Cristo<\/b><\/h3>\n