A ALEGRIA DO AMOR, que se vive nas fam\u00edlias, \u00e9 tamb\u00e9m o j\u00fabilo da Igreja. Apesar dos numerosos sinais de crise no matrim\u00f4nio \u2013 como foi observado pelos padres sinodais \u2013 “o desejo de fam\u00edlia permanece vivo, especialmente entre os jovens, e isso incentiva a Igreja”.\u00a0Como resposta a este anseio, o an\u00fancio crist\u00e3o sobre a fam\u00edlia \u00e9 verdadeiramente uma boa not\u00edcia.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/img.cancaonova.com\/cnimages\/especiais\/uploads\/sites\/12\/2017\/08\/papa_familia.jpg\")
<\/a>Arquivo CN\/ cancaonova.com<\/p><\/div>\n
Tu e a tua esposa<\/b><\/h3>\n
O casal que ama e gera a vida \u00e9 a verdadeira \u00abescultura\u00bb viva (n\u00e3o a de pedra ou de ouro, que o Dec\u00e1logo pro\u00edbe), capaz de manifestar Deus criador e salvador. Por isso, o amor fecundo chega a ser o s\u00edmbolo das realidades \u00edntimas de Deus (cf.\u00a0Gn<\/i>1, 28; 9, 7; 17, 2-5.16; 28, 3; 35, 11; 48, 3-4). Devido a isso, a narrativa do G\u00eanesis, atendo-se \u00e0 chamada \u00abtradi\u00e7\u00e3o sacerdotal\u00bb, aparece permeada por v\u00e1rias sequ\u00eancias geneal\u00f3gicas (cf.\u00a0Gn<\/i>\u00a04, 17-22.25-26; 5; 10; 11, 10-32; 25, 1-4.12-17.19-26; 36): de fato, a capacidade que o casal humano tem de gerar \u00e9 o caminho por onde se desenrola a hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o. Sob esta luz, a rela\u00e7\u00e3o fecunda do casal torna-se uma imagem para descobrir e descrever o mist\u00e9rio de Deus, fundamental na vis\u00e3o crist\u00e3 da Trindade que, em Deus, contempla o Pai, o Filho e o Esp\u00edrito de amor.<\/p>\n
O Deus Trindade \u00e9 comunh\u00e3o de amor; e a fam\u00edlia o seu reflexo vivente. A prop\u00f3sito, s\u00e3o elucidativas estas palavras de S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II: ‘O nosso Deus, no seu mist\u00e9rio mais \u00edntimo, n\u00e3o \u00e9 solid\u00e3o, mas uma fam\u00edlia, dado que tem em Si mesmo paternidade, filia\u00e7\u00e3o e a ess\u00eancia da fam\u00edlia, que \u00e9 o amor. Este amor, na fam\u00edlia divina, \u00e9 o Esp\u00edrito Santo’. Concluindo, a fam\u00edlia n\u00e3o \u00e9 alheia \u00e0 pr\u00f3pria ess\u00eancia divina. \u00a0Este aspecto trinit\u00e1rio do casal encontra uma nova representa\u00e7\u00e3o na teologia paulina, quando o Ap\u00f3stolo relaciona o casal com o \u00abmist\u00e9rio\u00bb da uni\u00e3o entre Cristo e a Igreja (cf.\u00a0Ef<\/i>\u00a05, 21-33).<\/p>\n
Leia mais:<\/em><\/p>\n Ser\u00e1 que tenho voca\u00e7\u00e3o para o matrim\u00f4nio? Voca\u00e7\u00e3o para o Matrim\u00f4nio<\/a><\/p>\n Retomemos o canto do Salmista. L\u00e1, dentro da casa onde o homem e a sua esposa est\u00e3o sentados \u00e0 mesa, aparecem os filhos que os acompanham ‘como rebentos de oliveira’ (Sl<\/i>\u00a0128\/127, 3), isto \u00e9, cheios de energia e vitalidade. Se os pais s\u00e3o como que os alicerces da casa, os filhos constituem as \u00abpedras vivas\u00bb da fam\u00edlia (cf.\u00a01Ped<\/i>\u00a02, 5). \u00c9 significativo que, no Antigo Testamento, a palavra que aparece mais vezes, depois da designa\u00e7\u00e3o divina (YHWH<\/i>, o \u00abSenhor\u00bb) \u00e9 \u00abfilho\u00bb (ben<\/i>), um termo que remete para o verbo hebraico que significa \u00abconstruir\u00bb (banah<\/i>). Por isso, noutro Salmo, exalta-se o dom dos filhos com imagens que aludem quer \u00e0 edifica\u00e7\u00e3o duma casa, quer \u00e0 vida social e comercial que se desenrolava \u00e0s portas da cidade: ‘Se o Senhor n\u00e3o edificar a casa, em v\u00e3o trabalham os construtores. (…) Olhai: os filhos s\u00e3o uma b\u00ean\u00e7\u00e3o do Senhor; o fruto das entranhas, uma verdadeira d\u00e1diva.<\/p>\n Como flechas nas m\u00e3os de um guerreiro, assim s\u00e3o os filhos nascidos na juventude. Feliz o homem que deles encheu a sua aljava! N\u00e3o ser\u00e1 envergonhado pelos seus inimigos, quando com eles discutir \u00e0s portas da cidade’ (Sl<\/i>\u00a0127\/126, 1.3-5). \u00c9 verdade que essas imagens refletem a cultura duma sociedade antiga, mas a presen\u00e7a dos filhos \u00e9, em todo o caso, um sinal de plenitude da fam\u00edlia na continuidade da mesma hist\u00f3ria de salva\u00e7\u00e3o, de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Como crist\u00e3os, n\u00e3o podemos renunciar a propor o matrim\u00f4nio, para n\u00e3o contradizer a sensibilidade atual, para estar na moda, ou por sentimentos de inferioridade face ao descalabro moral e humano; estar\u00edamos a privar o mundo dos valores que podemos e devemos oferecer. \u00c9 verdade que n\u00e3o tem sentido limitar-nos a uma den\u00fancia ret\u00f3rica dos males atuais, como se isso pudesse mudar qualquer coisa. De nada serve tamb\u00e9m querer impor normas pela for\u00e7a da autoridade.<\/p>\n \u00c9-nos pedido um esfor\u00e7o mais respons\u00e1vel e generoso, que consiste em apresentar as raz\u00f5es e os motivos para se optar pelo matrim\u00f4nio e a fam\u00edlia, de modo que as pessoas estejam melhor preparadas para responder \u00e0 gra\u00e7a que Deus lhes oferece.<\/p>\n Pai das Miseric\u00f3rdias e Deus de toda consola\u00e7\u00e3o, ouvi-nos!<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Papa Francisco Continue lendo
\n<\/a><\/p>\nOs teus filhos como rebentos de oliveira<\/b><\/h3>\n
A situa\u00e7\u00e3o atual da fam\u00edlia<\/b><\/h3>\n