![\"\"](\"https:\/\/img.cancaonova.com\/cnimages\/especiais\/uploads\/sites\/12\/2017\/07\/30625953343_2eebc8291b_b.jpg\")
<\/a>Prociss\u00e3o de entrada da Santa Missa no Santu\u00e1rio do Pai das Miseric\u00f3rdias<\/p><\/div>\n
Ritos iniciais<\/h3>\n
Os ritos que precedem a liturgia da palavra \u2013 entrada, sauda\u00e7\u00e3o, ato penitencial, K\u00fdrie (Senhor, tende piedade de n\u00f3s), Gl\u00f3ria e ora\u00e7\u00e3o coleta \u2013 t\u00eam o car\u00e1cter de ex\u00f3rdio, introdu\u00e7\u00e3o e prepara\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
\u00c9 sua finalidade estabelecer a comunh\u00e3o entre os fi\u00e9is reunidos e disp\u00f4-los para ouvir devidamente a Palavra de Deus e celebrar dignamente a Eucaristia.<\/p>\n
Em algumas celebra\u00e7\u00f5es, que segundo as normas dos livros lit\u00fargicos se ligam \u00e0 Missa, os ritos iniciais omitem-se ou realizam-se de modo espec\u00edfico.<\/p>\n
Leia mais:<\/strong><\/p>\n .:O que \u00e9 o sacramento da Eucaristia? .:A Missa explicada por padre Pio<\/a><\/p>\n .:Como participar liturgicamente da Santa Missa?<\/a><\/p>\n Reunido o povo, enquanto entra o sacerdote com o di\u00e1cono e os ministros, inicia-se o c\u00e2ntico de entrada. A finalidade desse c\u00e2ntico \u00e9 dar in\u00edcio \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o, favorecer a uni\u00e3o dos fi\u00e9is reunidos e introduzi-los no mist\u00e9rio do tempo lit\u00fargico ou da festa; ao mesmo tempo, acompanhar a prociss\u00e3o de entrada do sacerdote e dos ministros.<\/p>\n O c\u00e2ntico de entrada \u00e9 executado alternadamente pela schola [coro] e pelo povo, por um cantor alternando com o povo, por toda a assembleia em conjunto ou somente pela schola. Pode utilizar-se a ant\u00edfona com o respectivo salmo, que vem no Gradual Romano; no Gradual simples ou outro c\u00e2ntico apropriado \u00e0 a\u00e7\u00e3o sagrada ou ao car\u00e1cter do dia ou do tempo, cujo texto tenha a aprova\u00e7\u00e3o da Confer\u00eancia Episcopal.<\/p>\n Se n\u00e3o h\u00e1 c\u00e2ntico de entrada, recita-se a ant\u00edfona que vem no Missal, por todos os fi\u00e9is, por alguns deles, por um leitor ou pelo pr\u00f3prio sacerdote, que tamb\u00e9m pode adapt\u00e1-la \u00e0 maneira de admoni\u00e7\u00e3o inicial (cf. n. 31).<\/p>\n Chegados ao presbit\u00e9rio, o sacerdote, o di\u00e1cono e os ministros sa\u00fadam o altar com inclina\u00e7\u00e3o profunda. Em sinal de venera\u00e7\u00e3o, o sacerdote e o di\u00e1cono beijam ent\u00e3o o altar; e, se for oportuno, o sacerdote incensa a cruz e o altar.<\/p>\n Terminado o c\u00e2ntico de entrada, o sacerdote, de p\u00e9 junto \u00e0 cadeira, e toda a assembleia fazem sobre si pr\u00f3prios o sinal da cruz; em seguida, pela sauda\u00e7\u00e3o, faz sentir \u00e0 comunidade reunida a presen\u00e7a do Senhor. Com essa sauda\u00e7\u00e3o e a resposta do povo, manifesta-se o mist\u00e9rio da Igreja reunida.<\/p>\n Depois da sauda\u00e7\u00e3o do povo, o sacerdote, di\u00e1cono ou outro ministro pode, com palavras muito breves, introduzir os fi\u00e9is na Missa do dia.<\/p>\n Em seguida, o sacerdote convida ao ato penitencial, o qual, ap\u00f3s uma breve pausa de sil\u00eancio, \u00e9 feito por toda a comunidade com uma f\u00f3rmula de confiss\u00e3o geral e termina com a absolvi\u00e7\u00e3o pelo sacerdote; essa absolvi\u00e7\u00e3o, por\u00e9m, carece da efic\u00e1cia do sacramento da penit\u00eancia. Depois do ato penitencial, diz-se sempre o Senhor, tende piedade de n\u00f3s (K\u00fdrie, el\u00e9ison), a n\u00e3o ser que j\u00e1 tenha sido inclu\u00eddo no ato penitencial. Dado tratar-se de um canto em que os fi\u00e9is aclamam o Senhor e imploram a sua miseric\u00f3rdia, \u00e9 normalmente executado por todos, em forma alternada entre o povo e a schola ou um cantor.<\/p>\n Cada uma das aclama\u00e7\u00f5es diz-se normalmente duas vezes, o que n\u00e3o exclui, por\u00e9m, um maior n\u00famero, de acordo com a \u00edndole de cada l\u00edngua, da arte musical ou das circunst\u00e2ncias.<\/p>\n O Gl\u00f3ria \u00e9 um antiqu\u00edssimo e vener\u00e1vel hino com que a Igreja, congregada no Esp\u00edrito Santo, glorifica e suplica a Deus e ao Cordeiro. N\u00e3o \u00e9 permitido substituir o texto deste hino por outro. \u00c9 come\u00e7ado pelo sacerdote ou, se for oportuno, por um cantor, ou pela schola, e \u00e9 cantado por todos em conjunto, pelo povo alternando com a schola ou s\u00f3 pela schola.<\/p>\n Se n\u00e3o \u00e9 cantado, \u00e9 recitado por todos em conjunto ou por dois coros alternadamente. Canta-se ou recita-se nos domingos fora do Advento e da Quaresma, bem como nas solenidades e festas, e em particulares celebra\u00e7\u00f5es mais solenes.<\/p>\n Em seguida, o sacerdote convida o povo \u00e0 ora\u00e7\u00e3o, e todos, juntamente com ele, recolhem-se em momentos em sil\u00eancio, a fim de tomar consci\u00eancia de que se encontra na presen\u00e7a de Deus e pode formular interiormente as suas inten\u00e7\u00f5es. Ent\u00e3o, o sacerdote diz a ora\u00e7\u00e3o que se chama \u00abcoleta\u00bb, pela qual se exprime o car\u00e1cter da celebra\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Segundo a tradi\u00e7\u00e3o antiga da Igreja, a ora\u00e7\u00e3o dirige-se habitualmente a Deus Pai, por Cristo, no Esp\u00edrito Santo, e termina com a conclus\u00e3o trinit\u00e1ria, isto \u00e9, a mais longa, deste modo:<\/p>\n \u2022 se \u00e9 dirigida ao Pai: Per D\u00f3minum nostrum Iesum Christum F\u00edlium tuum, qui tecum vivit et regnat in unit\u00e1te Sp\u00edritus Sancti, Deus, per \u00f3mnia s\u00e1ecula saecul\u00f3rum;<\/em> O povo associa-se a essa s\u00faplica e faz sua a ora\u00e7\u00e3o pela aclama\u00e7\u00e3o “Am\u00e9m!”.<\/p>\n Na Missa, diz-se sempre uma s\u00f3 ora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n * Com a aprova\u00e7\u00e3o da S\u00e9 Apost\u00f3lica, nos pa\u00edses de l\u00edngua portuguesa, as ora\u00e7\u00f5es concluem todas do mesmo modo: >>Retirado da Instru\u00e7\u00e3o Geral do Missal Romano<\/a>.<\/p>\n <\/p>\n Pai das Miseric\u00f3rdias e Deus de toda consola\u00e7\u00e3o, ouvi-nos!<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Forma\u00e7\u00e3o Continue lendo
\n<\/a><\/p>\nEntrada<\/h3>\n
Sauda\u00e7\u00e3o do altar e da assembleia<\/h3>\n
Ato penitencial<\/h3>\n
\nAo domingo, principalmente no tempo pascal, em vez do costumado ato penitencial, pode-se fazer, por vezes, a b\u00ean\u00e7\u00e3o e a aspers\u00e3o da \u00e1gua em mem\u00f3ria do batismo.<\/p>\nK\u00fdrie, eleison<\/h3>\n
Gl\u00f3ria in excelsis<\/h3>\n
Ora\u00e7\u00e3o coleta<\/h3>\n
\n\u2022 se \u00e9 dirigido ao Pai, mas no fim \u00e9 mencionado o Filho: Qui tecum vivit et regnat in unitate Sp\u00edritus Sancti, Deus, per omnia s\u00e1ecula saecul\u00f3rum<\/em>;
\n\u2022 se \u00e9 dirigido ao Filho: Qui vivis et regnas cum Deo Patre in unitate Sp\u00edritus Sancti, Deus, per omnia s\u00e1ecula saecul\u00f3rum<\/em>.<\/p>\n
\n\u2022 se \u00e9 dirigida ao Pai: Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que \u00e9 Deus convosco na unidade do Esp\u00edrito
\nSanto;
\n\u2022 se \u00e9 dirigido ao Pai, mas no fim \u00e9 mencionado o Filho: Ele que \u00e9 Deus convosco na unidade do Esp\u00edrito Santo;
\n\u2022 se \u00e9 dirigido ao Filho: V\u00f3s que sois Deus com o Pai na unidade do Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n