\nPor<\/strong> padre Sidney Dias<\/p>\n
O corpo ressuscitado de Cristo, na manh\u00e3 de P\u00e1scoa, n\u00e3o \u00e9 apenas a mem\u00f3ria de um fato passado, mas proclama uma realidade viva que ilumina o presente e abre o futuro: Cristo ressuscitou.<\/a><\/p>\n O t\u00famulo vazio<\/a> n\u00e3o \u00e9 sinal de aus\u00eancia, mas de plenitude. Jesus n\u00e3o voltou simplesmente \u00e0 vida como antes, como aconteceu com L\u00e1zaro<\/span><\/span>,<\/a> mas entrou em uma condi\u00e7\u00e3o nova e definitiva, na qual o seu corpo j\u00e1 n\u00e3o est\u00e1 sujeito \u00e0s limita\u00e7\u00f5es do tempo, do espa\u00e7o e da morte.<\/p>\n A tradi\u00e7\u00e3o da Igreja, expressa com profundidade por S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino<\/span><\/span>, o Doutor Ang\u00e9lico, na Suma Teol\u00f3gica<\/em><\/a>, ensina que o corpo ressuscitado de Cristo manifesta plenamente as qualidades dos corpos gloriosos prometidos aos salvos, conforme anuncia S\u00e3o Paulo<\/span><\/span>: \u201csemeado corrupt\u00edvel, ressuscita incorrupt\u00edvel; semeado na ignom\u00ednia, ressuscita na gl\u00f3ria\u201d. (1 Cor 15,42b-43)<\/a><\/p>\n Essa mesma verdade \u00e9 afirmada com clareza pelo Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica,<\/a> ao recordar que Jesus ressuscitado estabeleceu com os disc\u00edpulos rela\u00e7\u00f5es diretas, por meio do contato f\u00edsico e da participa\u00e7\u00e3o na refei\u00e7\u00e3o, convidando-os a reconhecer que n\u00e3o era um esp\u00edrito, mas o mesmo corpo que havia sido torturado e crucificado, trazendo ainda os vest\u00edgios da Paix\u00e3o.<\/p>\n No entanto, esse corpo verdadeiro e real possui propriedades novas. J\u00e1 n\u00e3o est\u00e1 limitado ao espa\u00e7o e ao tempo, podendo tornar-se presente onde e quando quer, pois sua humanidade pertence agora plenamente ao dom\u00ednio do Pai.<\/p>\n Por isso mesmo, Ele se manifesta como quer, inclusive sob apar\u00eancias diversas, como no encontro com Maria Madalena<\/span><\/span>, que o toma por jardineiro, ou aos disc\u00edpulos de Ema\u00fas, que o reconhecem apenas ao partir o p\u00e3o.<\/p>\n Ao contemplarmos o corpo ressuscitado de Cristo, somos introduzidos no mist\u00e9rio de uma humanidade plenamente redimida. Em primeiro lugar, trata-se de um corpo que j\u00e1 n\u00e3o pode sofrer. Embora Jesus conserve as chagas da crucifix\u00e3o, Ele n\u00e3o est\u00e1 mais sujeito \u00e0 dor, pois \u201ca morte j\u00e1 n\u00e3o tem dom\u00ednio sobre Ele\u201d.<\/a><\/p>\n S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino<\/span><\/span> ensina que essa impassibilidade decorre da perfeita vit\u00f3ria da alma sobre o corpo, que agora participa plenamente da gl\u00f3ria divina (Supl., q. 82).<\/a> As feridas permanecem, mas n\u00e3o como sinal de derrota; s\u00e3o, antes, testemunho eterno do amor que venceu a morte.<\/p>\n Assim tamb\u00e9m, as nossas dores, unidas \u00e0s de Cristo, n\u00e3o ser\u00e3o esquecidas, mas transfiguradas, pois Deus \u201cenxugar\u00e1 toda l\u00e1grima\u201d<\/a>.<\/p>\n Esse corpo \u00e9 tamb\u00e9m pleno de gl\u00f3ria, resplandecente da vida divina. Aquilo que se manifestou de modo antecipado na Transfigura\u00e7\u00e3o de Jesus<\/a> torna-se definitivo na Ressurrei\u00e7\u00e3o. A humanidade de Cristo \u00e9 inteiramente penetrada pela luz de Deus, e essa claridade, como explica S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino<\/span><\/span>, procede da alma perfeitamente unida a Deus e transborda para o corpo (cf. Supl., q. 85)<\/a>.<\/p>\n A P\u00e1scoa revela, assim, n\u00e3o apenas quem Cristo \u00e9, mas tamb\u00e9m aquilo para o qual fomos criados: n\u00e3o para a obscuridade, mas para a luz, pois \u201coutrora \u00e9reis trevas, mas agora sois luz no Senhor\u201d.<\/a><\/p>\n Al\u00e9m disso, o corpo ressuscitado de Cristo manifesta uma liberdade nova em rela\u00e7\u00e3o ao espa\u00e7o e ao tempo. Ele entra no cen\u00e1culo com as portas fechadas, aparece e desaparece, tornando-se presente onde deseja. Essa agilidade,<\/a> segundo S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino<\/span><\/span>, \u00e9 fruto da perfeita submiss\u00e3o do corpo \u00e0 alma glorificada.<\/p>\n Cristo vive agora numa liberdade plena, que n\u00e3o \u00e9 fuga do mundo, mas express\u00e3o da vit\u00f3ria de Deus. E essa liberdade \u00e9 tamb\u00e9m promessa para n\u00f3s, chamados a participar da \u201cliberdade da gl\u00f3ria dos filhos de Deus\u201d.<\/a><\/p>\n Ao mesmo tempo, o corpo ressuscitado de Cristo revela uma profunda harmonia interior. Ele n\u00e3o est\u00e1 mais submetido \u00e0s limita\u00e7\u00f5es da mat\u00e9ria como antes, mas \u00e9 totalmente espiritualizado, sem deixar de ser verdadeiro corpo. Por isso Jesus pode entrar em lugares fechados sem romper as portas e, ainda assim, afirmar: \u201cUm esp\u00edrito n\u00e3o tem carne nem ossos, como podeis ver que eu tenho\u201d.<\/a><\/p>\n S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino<\/span><\/span> ensina que essa sutileza<\/a> consiste na total submiss\u00e3o do corpo ao esp\u00edrito, numa unidade perfeita em Deus. \u00c9 o fim de toda divis\u00e3o interior, o cumprimento pleno daquilo que tantas vezes experimentamos de modo fragmentado nesta vida.<\/p>\n Vale ainda ressaltar um detalhe profundamente comovente: Cristo quis ressuscitar conservando as marcas da sua Paix\u00e3o. Segundo S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino<\/span><\/span>,<\/a> isso n\u00e3o se deve a uma imperfei\u00e7\u00e3o, mas a uma escolha cheia de sentido. As chagas permanecem para confirmar a f\u00e9 dos disc\u00edpulos, manifestar a verdade da Ressurrei\u00e7\u00e3o, interceder continuamente por n\u00f3s diante do Pai e recordar eternamente o amor que salvou o mundo.<\/p>\n Essas marcas n\u00e3o s\u00e3o deformidade, mas dignidade gloriosa, sinais de uma caridade levada at\u00e9 o fim.<\/p>\n Contemplar o corpo ressuscitado de Cristo \u00e9, portanto, contemplar tamb\u00e9m o nosso destino. A P\u00e1scoa n\u00e3o \u00e9 apenas a vit\u00f3ria de Cristo, mas a promessa da nossa pr\u00f3pria transforma\u00e7\u00e3o, pois \u201cEle transformar\u00e1 o nosso corpo humilhado, tornando-o semelhante ao seu corpo glorioso\u201d.<\/a><\/p>\n Diante desse mist\u00e9rio, somos convidados a viver com esperan\u00e7a. Sabendo que o sofrimento n\u00e3o tem a \u00faltima palavra. A morte j\u00e1 foi vencida e fomos chamados \u00e0 vida eterna. Cristo ressuscitou e, com Ele, uma nova humanidade j\u00e1 come\u00e7ou.<\/p>\n Por isso, mesmo em meio \u00e0s lutas, o crist\u00e3o vive como quem j\u00e1 pertence \u00e0 luz. Sustentado pela certeza de que o t\u00famulo est\u00e1 vazio e o c\u00e9u est\u00e1 aberto.<\/p>\n E, desde agora, cada passo dado na fidelidade j\u00e1 \u00e9 um ensaio da eternidade, onde aquilo que hoje \u00e9 cruz ser\u00e1, para sempre, gl\u00f3ria.<\/p>\n![\"O](\"https:\/\/img.cancaonova.com\/cnimages\/especiais\/uploads\/sites\/12\/2026\/03\/O-corpo-ressuscitado-de-Cristo-uma-esperanca-que-transforma.jpg\" "\\"\\""){kind=spacer}
<\/a><\/p>\nO que significa o corpo ressuscitado de Cristo?<\/strong><\/h2>\n
As quatro qualidades do corpo glorioso segundo S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino<\/strong><\/h2>\n
Impassibilidade: um corpo que n\u00e3o sofre mais<\/strong><\/h3>\n
<\/a><\/p>\nClaridade: a gl\u00f3ria da luz divina<\/strong><\/h3>\n
Agilidade: liberdade sobre espa\u00e7o e tempo<\/strong><\/h3>\n
Sutileza: plena submiss\u00e3o ao esp\u00edrito<\/strong><\/h3>\n
<\/a><\/p>\nPor que Jesus conservou as chagas ap\u00f3s a Ressurrei\u00e7\u00e3o?<\/strong><\/h2>\n
O que a Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo revela sobre o nosso destino?<\/strong><\/h2>\n
A esperan\u00e7a crist\u00e3 que nasce da P\u00e1scoa<\/strong><\/h2>\n