![\"bombeneditobeni\"](\"http:\/\/img.cancaonova.com\/cnimages\/especiais\/uploads\/sites\/12\/2016\/05\/bombeneditobeni.png\")
<\/a>Dom Benedito Beni no Santu\u00e1rio do Pai das Miseric\u00f3rdias<\/p><\/div>\n
Mas al\u00e9m de revelar o Esp\u00edrito Santo presente n’Ele, Jesus revelou tamb\u00e9m o Esp\u00edrito Santo atrav\u00e9s de palavras. Na \u00faltima Ceia, Ele chamou o Espirito Santo de \u201coutro Par\u00e1clito\u201d. O primeiro Par\u00e1clito \u00e9 Jesus, o outro Par\u00e1clito igual a Jesus \u00e9 o Esp\u00edrito Santo. A palavra Par\u00e1clito \u00e9 um voc\u00e1bulo da l\u00edngua grega que significa tr\u00eas coisas: Defensor, Consolador e Intercessor. E, antes da Sua Ascens\u00e3o ao C\u00e9u, Jesus recomendou aos disc\u00edpulos que n\u00e3o se afastassem de Jerusal\u00e9m mas ficassem aguardando o Esp\u00edrito prometido pelo Pai que Ele mesmo, Jesus iria enviar. E Jesus fala do Esp\u00edrito Santo como uma for\u00e7a que vem do C\u00e9u e envolve todos os disc\u00edpulos. E como ouvimos a primeira leitur<\/a>a<\/a> desta Missa, tirada do Livro dos Atos, essa promessa de Jesus de enviar o Esp\u00edrito Santo realizou-se no dia de Pentecostes. Esse trecho do cap\u00edtulo dois do Livro dos Atos est\u00e1 cheio de pormenores significativos, importantes para a nossa f\u00e9. Afirma o texto que, no dia de Pentecostes, os disc\u00edpulos estavam todos unidos em torno de Maria, m\u00e3e de Jesus, no dia de Pentecostes. Trata-se do Pentecostes judaico que era celebrado cinquenta dias ap\u00f3s a P\u00e1scoa para comemorar a alian\u00e7a de Deus com o Povo de Israel no Monte Sinai. O Pentecostes judaico era chamado tamb\u00e9m a Festa da Colheita: o agradecimento alegre a Deus pelos frutos da terra, pelos alimentos que est\u00e3o sobre a nossa mesa e conservam a nossa vida.<\/p>\n Ruah<\/em>: Vento impetuoso<\/p>\n E o Livro dos Atos afirma que o Esp\u00edrito Santo mostrou a Sua presen\u00e7a onde estavam os ap\u00f3stolos em forma de um vento impetuoso. O vento! O vento em hebraico, na l\u00edngua hebraica, chama-se Ruah<\/em> que significa Esp\u00edrito. O vento foi uma das imagens usadas por Jesus para nos mostrar quem \u00e9 o Esp\u00edrito Santo. Irm\u00e3os e irm\u00e3os, ningu\u00e9m de n\u00f3s v\u00ea o vento mas ningu\u00e9m de n\u00f3s duvida da exist\u00eancia do vento por causa dos efeitos que ele provoca. O vento sacode os galhos das \u00e1rvores, o vento refrigera os nossos corpos, o vento, \u00e0s vezes, \u00e9 t\u00e3o forte que move embarca\u00e7\u00f5es. Ora, segundo Jesus, o Esp\u00edrito Santo \u00e9 semelhante ao vento. N\u00f3s n\u00e3o vemos o Esp\u00edrito Santo pois Ele n\u00e3o se encarnou, n\u00e3o assumiu o rosto humano, permanece para sempre esp\u00edrito. Mas ningu\u00e9m duvida da exist\u00eancia do Esp\u00edrito Santo por causa dos efeitos que Ele provoca na Igreja e na vida das pessoas. Recordemos alguns efeitos que o Esp\u00edrito Santo provocou nos ap\u00f3stolos no dia de Pentecostes. Antes de Pentecostes, os ap\u00f3stolos estavam parados, espiritualmente paral\u00edticos, n\u00e3o sabiam que rumo tomar. E, apenas, recebem o dom do Esp\u00edrito Santo, eles abrem portas e janelas e caminham para as ruas, anunciando Jesus Cristo e o Seu Evangelho. O Esp\u00edrito Santo colocou a Igreja nas ruas. Antes de Pentecostes, os ap\u00f3stolos, simples pescadores, pensavam que n\u00e3o sabiam ensinar, pregar, que isso era coisa de pessoas estudadas: sacerdotes, doutores da lei. Apenas receberam o Esp\u00edrito Santo, eles notaram que agora tinham uma capacidade que antes n\u00e3o havia neles. A capacidade de ensinar, de proclamar Jesus, de proclamar o Seu Evangelho.<\/p>\n O Esp\u00edrito Santo – diz o Livro dos ap\u00f3stolos – desceu sobre os ap\u00f3stolos e sobre Maria, m\u00e3e de Jesus, em forma de l\u00ednguas de fogo. Porqu\u00ea l\u00ednguas? Porque o principal dom que o Esp\u00edrito Santo concedeu aos ap\u00f3stolos, no dia de Pentecostes, foi o dom da Palavra, o dom da l\u00edngua: proclamar Jesus Cristo e o Seu Evangelho. E porqu\u00ea l\u00ednguas de fogo? O fogo, irm\u00e3os e irm\u00e3s, \u00e9 imagem, \u00e9 s\u00edmbolo de amor, de aud\u00e1cia de coragem. E, de fato, os ap\u00f3stolos receberam do Esp\u00edrito Santo a capacidade de anunciar Jesus Cristo e o Seu Evangelho mas n\u00e3o com des\u00e2nimo. Quando n\u00f3s anunciamos Jesus Cristo e o Evangelho com des\u00e2nimo, ningu\u00e9m acolhe a Palavra. Diz o Livro dos Atos que eles evangelizavam com parresia<\/em>. Voltando para a l\u00edngua grega, significa: evangelizavam com coragem, com aud\u00e1cia, com paix\u00e3o. \u00c9 desse modo que n\u00f3s devemos anunciar Jesus Cristo e o Seu Evangelho. E ainda mais: Lucas faz uma lista de representantes dos povos presentes em Jerusal\u00e9m para a celebra\u00e7\u00e3o do Pentecostes judaico. Eram os judeus da di\u00e1spora: viviam em lotiza\u00e7\u00f5es, falavam as l\u00ednguas de outros povos. E a lista de Lucas n\u00e3o tem l\u00f3gica: eles mistura povos grandes com povos pequenos, povos conhecidos como desconhecidos. S\u00e3o Lucas quer agora justamente mostrar que n\u00e3o existe mais uma l\u00edngua sagrada, que o Evangelho deve ser proclamado em todas as l\u00ednguas. Que ele deve ser anunciado a todos os povos, grandes e pequenos, conhecidos e povos desconhecidos.<\/p>\n Irm\u00e3os e irm\u00e3os, vejam quantas maravilhas o Esp\u00edrito Santo provocou nos ap\u00f3stolos, realizou nos ap\u00f3stolos no dia de Pentecostes. Com o dom do Esp\u00edrito Santo no dia de Pentecostes, termina a miss\u00e3o terrestre de Jesus e se inicia a miss\u00e3o da Igreja. E o Esp\u00edrito Santo desce sobre a Igreja para que a Igreja seja o Seu templo, para que cada crist\u00e3o seja tamb\u00e9m templo do Esp\u00edrito Santo, como ap\u00f3stolos e Ele vem do C\u00e9u como dom. Irm\u00e3os e irm\u00e3s, o Evangelho recorda que \u00e9 o Esp\u00edrito Santo que age nos Sacramentos, Ele \u00e9 o protagonista dos Sacramentos. Na tarde do Domingo da Ressurrei\u00e7\u00e3o, como vimos no Evangelho, Jesus aparece aos Seus disc\u00edpulos e lhes diz: \u201cRecebei o Esp\u00edrito Santo. Aqueles a quem perdoardes os pecados, ser\u00e3o perdoados.\u201d (\u2026) Irm\u00e3os e irm\u00e3os, n\u00f3s podemos falar ainda muito sobre o Esp\u00edrito Santo, que os textos que n\u00f3s ouvimos s\u00e3o riqu\u00edssimos. Mas eu quero encerrar a minha reflex\u00e3o com tr\u00eas afirma\u00e7\u00f5es: Padre Marcio Prado, vice-reitor do Santu\u00e1rio do Pai das Miseric\u00f3rdias, e Dom Benedito Beni, bispo Em\u00e9rito de Lorena<\/p><\/div>\n Quando n\u00f3s fazemos o bem a nossa consci\u00eancia nos aplaude; quando n\u00f3s praticamos o mal, a nossa consci\u00eancia nos repreende, d\u00f3i! E o Conc\u00edlio Ecum\u00eanico Vaticano II, na Constitui\u00e7\u00e3o pastoral Guadium et Spes<\/em> afirma que a voz da nossa consci\u00eancia \u00e9 a voz de Deus, \u00e9 a voz do Esp\u00edrito Santo. O Esp\u00edrito Santo nos fala atrav\u00e9s do testemunho do pr\u00f3ximo. O testemunho \u00e9 um ato de evangeliza\u00e7\u00e3o. Quando n\u00f3s anunciamos a Palavra de Deus surge um problema: ser\u00e1 que fui compreendido, n\u00e3o fui compreendido? Mas quando algu\u00e9m d\u00e1 testemunho n\u00e3o precisa de interpreta\u00e7\u00e3o. O testemunho de vida fala por si mesmo. E o testemunho de vida de um crist\u00e3o \u00e9 tamb\u00e9m voz do Esp\u00edrito Santo. Dom Benedito Beni preside Santa Missa no terceiro dia da Novena do Pai das Miseric\u00f3rdias Neste Domingo de Pentecostes, Dom Benedito Beni, bispo em\u00e9rito de Lorena, presidiu\u00a0a Santa Missa e rezou o terceiro dia da Novena no Santu\u00e1rio do Pai…<\/p>\n","protected":false},"author":82,"featured_media":343198,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[196,30],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/admin-especiais.cancaonova.com\/santuario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/343136"}],"collection":[{"href":"https:\/\/admin-especiais.cancaonova.com\/santuario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/admin-especiais.cancaonova.com\/santuario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/admin-especiais.cancaonova.com\/santuario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/82"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/admin-especiais.cancaonova.com\/santuario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=343136"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/admin-especiais.cancaonova.com\/santuario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/343136\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":343260,"href":"https:\/\/admin-especiais.cancaonova.com\/santuario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/343136\/revisions\/343260"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/admin-especiais.cancaonova.com\/santuario\/wp-json\/wp\/v2\/media\/343198"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/admin-especiais.cancaonova.com\/santuario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=343136"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/admin-especiais.cancaonova.com\/santuario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=343136"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/admin-especiais.cancaonova.com\/santuario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=343136"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Porqu\u00ea L\u00ednguas de fogo?<\/h3>\n
Qual o nome pr\u00f3prio da terceira pessoa da Trindade?<\/h3>\n
\nSanto Agostinho, na sua obra sobre a Trindade, uma obra importante, profunda, coloca a seguinte quest\u00e3o: \u201cQual o nome pr\u00f3prio da terceira pessoa da Trindade? N\u00f3s o chamamos de Esp\u00edrito Santo. Mas Esp\u00edrito o Pai tamb\u00e9m \u00e9; Esp\u00edrito, o Filho tamb\u00e9m \u00e9; Santo, o Pai tamb\u00e9m \u00e9; Santo, o Filho tamb\u00e9m \u00e9. Ent\u00e3o, qual \u00e9 o nome pr\u00f3prio da terceira pessoa da Sant\u00edssima Trindade? E Santo Agostinho responde: \u00c9 Dom!\u201d
\nO Esp\u00edrito Santo \u00e9 Deus que vem at\u00e9 n\u00f3s como presente, como gra\u00e7a, como dom.
\nE quando Ele se torna presente em n\u00f3s, Ele provoca ainda outros dons, a gra\u00e7a santificante, participa\u00e7\u00e3o misteriosa na pr\u00f3pria vida de Deus, que faz de n\u00f3s filhos e filhas de Deus no sentido profundo, no sentido novo.
\nQuando o Esp\u00edrito Santo est\u00e1 presente Ele provoca tamb\u00e9m os carismas de que fala a segunda leitura<\/a> desta Missa. Carisma \u00e9 aquela disponibilidade que o Esp\u00edrito Santo cria em n\u00f3s para que nos coloquemos com todos os nossos dons, com todas as nossas capacidades, a servi\u00e7o da constru\u00e7\u00e3o da Igreja e da sua miss\u00e3o.
\nE \u00e9 uma coisa maravilhosa, irm\u00e3os e irm\u00e3s, eu j\u00e1 fiz essa experi\u00eancia: basta a gente fundar uma comunidade na periferia de uma cidade e logo aparecem as pessoas, oferecendo-se para a catequese, para cuidar da liturgia, cuidar do canto, cuidar dos pobres, para as diversas pastorais.
\nIsso \u00e9 carisma, \u00e9 dom do Esp\u00edrito Santo e s\u00e3o os carismas do Esp\u00edrito que s\u00e3o o fundamento de todos os minist\u00e9rios, de todos os servi\u00e7os, de todas as pastorais que existem na Igreja.
\nQuando o Esp\u00edrito Santo est\u00e1 presente em n\u00f3s, Ele produz os seus frutos, enumerados por Paulo, no cap\u00edtulo quinto da Carta aos G\u00e1latas: a bondade, o amor, a justi\u00e7a, a alegria, a paz, o autodom\u00ednio; estes frutos s\u00e3o din\u00e2micos, s\u00e3o frutos do Esp\u00edrito mas que deve crescer, desenvolver-se com a nossa colabora\u00e7\u00e3o.<\/p>\nSacramentos: obras do\u00a0Esp\u00edrito Santo<\/h3>\n
\nO sacramento da Confiss\u00e3o perdoa os nossos pecados n\u00e3o apenas juridicamente, exteriormente. O sacramento da Confiss\u00e3o restitui a cada um de n\u00f3s aquela condi\u00e7\u00e3o de novas criaturas nascidas da \u00e1gua do Batismo. E isso \u00e9 obra do Esp\u00edrito Santo: nos tornamos novas criaturas.
\nO Batismo \u00e9 o Sacramento do novo nascimento, da \u00e1gua e do Esp\u00edrito Santo. \u00c9 o Esp\u00edrito Santo que d\u00e1 fecundidade \u00e0s \u00e1guas do Batismo para que elas possam gerar filhos e filhas de Deus. A un\u00e7\u00e3o do Crisma, na Confirma\u00e7\u00e3o, \u00e9 a un\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito. A un\u00e7\u00e3o exterior do \u00f3leo sagrado \u00e9 simbolo da un\u00e7\u00e3o interior do Esp\u00edrito Santo que capacita o crismando para exercer uma miss\u00e3o.
\nNa celebra\u00e7\u00e3o da Eucaristia, \u00e9 pelo poder do Esp\u00edrito Santo que o p\u00e3o e o vinho se tornam Corpo e Sangue de Cristo. Por isso, mesmo na Eucaristia, tamb\u00e9m nos outros sacramentos, existe a epiclese: a invoca\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo sobre o p\u00e3o e o vinho mas tamb\u00e9m sobre a assembleia que participa da Eucaristia. Ent\u00e3o, os sacramentos que nos comunicam a gra\u00e7a divina s\u00e3o obras do Divino Esp\u00edrito Santo.<\/p>\nTr\u00eas afirma\u00e7\u00f5es finais sobre o Esp\u00edrito Santo<\/h3>\n
\nA primeira n\u00f3s ouvimos na segunda leitura<\/a> dessa Missa. S\u00e3o Paulo afirma que n\u00f3s bebemos de um \u00fanico Esp\u00edrito<\/strong>, porque nos Evangelhos, o Esp\u00edrito \u00e9 comparado a \u00e1gua e a \u00e1gua mata a nossa sede. \u00c9 o Esp\u00edrito Santo, irm\u00e3os e irm\u00e3os, que sacia essa sede misteriosa que n\u00f3s temos de Deus atrav\u00e9s do dom da f\u00e9. O dom da f\u00e9 \u00e9 dom do Esp\u00edrito Santo.
\nA segunda afirma\u00e7\u00e3o se encontra no cap\u00edtulo quinto da Carta aos G\u00e1latas que eu j\u00e1 citei.
\nS\u00e3o Paulo afirma: \u201cSe n\u00f3s possu\u00edmos o Esp\u00edrito deixemo-nos guiar pelo Esp\u00edrito.<\/strong>\u201d N\u00f3s j\u00e1 possu\u00edmos o Esp\u00edrito: O recebemos no nosso Batismo, no sacramento da Confirma\u00e7\u00e3o. Mas, \u00e0s vezes, irm\u00e3os e irm\u00e3s, n\u00f3s nem sequer tomamos consci\u00eancia de que somos templo do Esp\u00edrito Santo. Portanto, se o Esp\u00edrito Santo habita em n\u00f3s, deixemo-nos guiar pelo Esp\u00edrito Santo.
\nEle nos fala sobretudo atrav\u00e9s da nossa consci\u00eancia moral que manda fazer o bem e evitar o mal.<\/p>\n<\/a>
\nMas, de um modo muito especial, irm\u00e3os e irm\u00e3os, o Esp\u00edrito Santo nos fala atrav\u00e9s da Palavra de Deus. A Palavra de Deus \u00e9 chamada na Sagrada Escritura dabar: palavra-a\u00e7\u00e3o. Atrav\u00e9s da Palavra de Deus, o Esp\u00edrito Santo penetra em nossos cora\u00e7\u00f5es, age na nossa vida, nos ilumina, nos chama \u00e0 convers\u00e3o, nos conduz \u00e0 salva\u00e7\u00e3o.
\nE a \u00faltima afirma\u00e7\u00e3o do ap\u00f3stolo S\u00e3o Paulo que quero citar, para encerrar a nossa reflex\u00e3o est\u00e1 na segunda leitura<\/a>. Afirma Paulo: \u201cNingu\u00e9m pode dizer Jesus \u00e9 o Senhor a n\u00e3o ser movido pelo Esp\u00edrito Santo<\/strong>\u201d Dizer Jesus \u00e9 o Senhor \u00e9 fazer a confiss\u00e3o fundamental da f\u00e9. Jesus \u00e9 Deus, Ele \u00e9 o Ressuscitado, Ele \u00e9 o Salvador. Mas dizer Jesus \u00e9 o Senhor, irm\u00e3os e irm\u00e3s, significa tamb\u00e9m fazer de Jesus o Senhor da nossa vida, o Rei, Aquele que governa os nossos pensamentos, os nossos sentimentos, a nossa conduta, os nossos projetos de vida.
\nE ningu\u00e9m pode fazer de Jesus o Rei da sua vida se n\u00e3o for movido pelo Esp\u00edrito Santo. Miss\u00e3o do Esp\u00edrito \u00e9 conduzir todas as pessoas a Jesus, a miss\u00e3o do Esp\u00edrito \u00e9 fazer que Jesus se torne o Rei deste mundo, o Rei da Igreja, o Rei da nossa vida. Amem.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"