\n
\n\u201cEm todo o segundo livro dos Di\u00e1logos de Greg\u00f3rio, ilustra-nos como a vida de S\u00e3o Bento estivesse imersa numa atmosfera de ora\u00e7\u00e3o, fundamento portanto da sua exist\u00eancia. Sem ora\u00e7\u00e3o n\u00e3o h\u00e1 experi\u00eancia de Deus. Mas a espiritualidade de Bento n\u00e3o era uma interioridade fora da realidade. Na agita\u00e7\u00e3o e na confus\u00e3o do seu tempo, ele vivia sob o olhar de Deus e precisamente assim nunca perdeu de vista os deveres da vida quotidiana e o homem com as suas necessidades concretas\u201d (BENTO XVI, 2008).
\n<\/em>
\nPapa Bento XVI (2008) insiste ainda em dizer sobre S\u00e3o Bento que ele, na \u201cRegra\u201d que escreveu, ressaltava que \u201ca ora\u00e7\u00e3o \u00e9, em primeiro lugar, um ato de escuta<\/a> (Prol. 9-11), que depois se deve traduzir em a\u00e7\u00e3o concreta\u201d. A ora\u00e7\u00e3o prepara o terreno da a\u00e7\u00e3o.<\/strong>
\nE que a\u00e7\u00e3o era essa, regada pela ora\u00e7\u00e3o? S\u00f3 poderia ser o cumprimento da vontade de Deus! S\u00e3o Bento foi aquele que entendeu que a a\u00e7\u00e3o como cumprimento da vontade de Deus s\u00f3 pode vir por meio da vida de ora\u00e7\u00e3o.<\/strong> Por isso que o lema \u00e9 \u201cOre et labora\u201d<\/em>. Lembrei das palavras do Mestre quando, em Mt 26, 41, disse: \u201cVigiai e orai para que n\u00e3o entreis em tenta\u00e7\u00e3o. O esp\u00edrito est\u00e1 pronto, mas a carne \u00e9 fraca<\/em>\u201d. Segundo G. Bove (2003), a tenta\u00e7\u00e3o \u00e9 uma \u201cincita\u00e7\u00e3o ao pecado\u201d e \u201cs\u00f3 por meio da f\u00e9 e da ascese, a liberdade e a responsabilidade da pessoa podem vencer a tenta\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
Orar e trabalhar, portanto, implica, sem d\u00favida, vigiar em ora\u00e7\u00e3o para vencer as tenta\u00e7\u00f5es e, consequentemente, evitar o pecado<\/strong>, para que a a\u00e7\u00e3o corresponda \u00e0 vontade de Deus.<\/p>\n Papa Bento XVI ressalta ainda alguns pontos da espiritualidade de S\u00e3o Bento traduzidos na \u201cRegra\u201d que ele elaborou para os beneditinos, tais como: classifica a vida mon\u00e1stica como um escola de servi\u00e7o ao Senhor e, ao mesmo tempo, coloca que nada deve se antepor \u00e0 obra de Deus; dizia que a ora\u00e7\u00e3o \u00e9 um ato de escuta que, depois, deve se concretizar por meio da a\u00e7\u00e3o; os fatos devem corresponder aos ensinamentos de Deus, sendo isso o que Ele espera, para que Deus seja glorificado em tudo que o monge fizer, a sua vida deve ser uma simbiose entre a\u00e7\u00e3o e contempla\u00e7\u00e3o.<\/p>\n S\u00e3o Bento afirmava na \u201cRegra\u201d: \u201cO primeiro e irrenunci\u00e1vel compromisso do disc\u00edpulo de S\u00e3o Bento \u00e9 a busca sincera de Deus (58, 7) sobre o caminho tra\u00e7ado pelo Cristo humilde e obediente (5, 13), ao amor do qual ele nada deve antepor (4,21; 72,11) e precisamente assim, no servi\u00e7o do outro, se torna homem do servi\u00e7o e da paz. Na pr\u00e1tica da obedi\u00eancia realizada com uma f\u00e9 animada pelo amor (5, 2), o monge conquista a humildade (5, 1), \u00e0 qual a Regra dedica um cap\u00edtulo inteiro (7). Dessa forma, o homem torna-se cada vez mais conforme com Cristo e alcan\u00e7a a verdadeira autorrealiza\u00e7\u00e3o como criatura \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a de Deus\u201d (BENTO XVI, 2008).<\/p>\n S\u00e3o Bento tamb\u00e9m se dirigiu aos Abades que tinham o compromisso de orientar os disc\u00edpulos, dizendo que o abade deveria ser \u201cao mesmo tempo terno e mestre severo (2, 24), um verdadeiro educador. Inflex\u00edvel contra os v\u00edcios, \u00e9 contudo chamado sobretudo a imitar a ternura do Bom Pastor<\/strong> (27, 8), a \u2018ajudar e n\u00e3o a dominar\u2019 (64, 8), a \u2018acentuar mais com os fatos do que com as palavras tudo o que \u00e9 bom e santo\u2019 e a \u2018ilustrar os mandamentos divinos com o seu exemplo\u2019 (2, 12).<\/p>\n Para ser capaz de decidir responsavelmente, tamb\u00e9m o Abade deve ser homem que escuta \u2018os conselhos dos irm\u00e3os\u2019<\/strong> (3, 2), porque, \u2018muitas vezes, Deus revela ao mais jovem a solu\u00e7\u00e3o melhor\u2019 (3,3)\u201d. Veja que s\u00e3o orienta\u00e7\u00f5es para aqueles que se colocam na fun\u00e7\u00e3o de dirigir espiritualmente um pequeno rebanho, o qual, muitas vezes, pode ser a pequena comunidade que \u00e9 a sua fam\u00edlia.<\/p>\n Essa espiritualidade de S\u00e3o Bento, cuja f\u00e9 precisa se traduzir em obras e estas, para agradarem a Deus,<\/strong> devem encontrar na vida de ora\u00e7\u00e3o o seu sustento e alimento, essa forma de ser do monge no mundo, inspira a todos para que possamos corresponder \u00e0 vontade de Deus nas nossas pequenas a\u00e7\u00f5es<\/a>.<\/p>\n Tem um milagre de S\u00e3o Bento, dentre tantos que me chama a aten\u00e7\u00e3o, \u00e9 o relato de S\u00e3o Greg\u00f3rio Magno, no livro Vida e Milagres de S\u00e3o Bento e retratado por Ricardo S\u00e1 (2005) no livro \u201cS\u00e3o Bento: um monge caminha conosco\u201d. Esse milagre foi sobre uma ta\u00e7a que se quebrou quando S\u00e3o Bento fez o sinal da cruz antes de beber o vinho. Os monges que convidaram S\u00e3o Bento para ser o diretor do Convento, depois quiseram mat\u00e1-lo, porque n\u00e3o aceitavam as condi\u00e7\u00f5es por ele impostas, pois queriam se manter na vida de pecado. E ent\u00e3o os monges colocaram veneno na ta\u00e7a de cristal e, ao fazer o sinal da cruz antes de beb\u00ea-la, a ta\u00e7a se quebrou e, na hora, S\u00e3o Bento falou: \u201cQue Deus onipotente tenha piedade de v\u00f3s, irm\u00e3os: por que quisestes fazer isso comigo? Por acaso n\u00e3o vos disse antecipadamente que eram incompat\u00edveis meus modos de proceder com os vossos? Ide e buscai um pai de acordo com vossos caprichos, porque, a partir de agora, de modo algum podereis contar comigo!\u201d<\/em> (S\u00c1, 2005, p. 22-23).<\/p>\n A ora\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Bento por meio da cruz demonstra a sua f\u00e9 acerca desse instrumento de Deus. A Doutrina Cat\u00f3lica exalta a Santa Cruz. No n\u00ba 617 do Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica est\u00e1 previsto que \u201c \u2018[…] Por sua sant\u00edssima Paix\u00e3o no madeiro da cruz, mereceu-nos a justifica\u00e7\u00e3o\u2019 ensina o Conc\u00edlio de Trento, sublinhando o car\u00e1ter \u00fanico do sacrif\u00edcio de Cristo como \u2018princ\u00edpio de salva\u00e7\u00e3o eterna\u2019. A Igreja venera a Cruz, cantando: crux, ave, spes \u00fanica \u2013 Salve, \u00f3 cruz, \u00fanica esperan\u00e7a\u201d. E no n\u00ba 1741 do Catecismo est\u00e1 escrito: \u201cPor sua gloriosa cruz, Cristo obteve a salva\u00e7\u00e3o de todos os homens. Resgatou-os do pecado que os mantinha na escravid\u00e3o. \u2018\u00c9 para Liberdade que Cristo nos libertou\u2019 (Gl 5,1). Nele comungamos da \u2018verdade que nos torna livres<\/em>\u2019\u201d. Sendo assim, a Cruz do Senhor Jesus tornou-se sinal de salva\u00e7\u00e3o, reden\u00e7\u00e3o e liberta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Vale dizer que, na Festa da Exalta\u00e7\u00e3o da Santa Cruz e na Sexta Feira da Paix\u00e3o, canta-se: \u201cEis o lenho da Cruz do qual pendeu a salva\u00e7\u00e3o do mundo. Vinde adoremos\u201d.<\/em> No Cerimonial dos Bispos, promulgado pelo Papa Jo\u00e3o Paulo II (1984), est\u00e1 prevista a adora\u00e7\u00e3o \u00e0 Santa Cruz com todo respeito. Veja: \u201c69. A genuflex\u00e3o, que se faz flectindo s\u00f3 o joelho direito at\u00e9 ao solo, significa adora\u00e7\u00e3o; pelo que \u00e9 reservado ao Sant\u00edssimo Sacramento, quer exposto, quer guardado no sacr\u00e1rio; e \u00e0 Santa Cruz, desde a adora\u00e7\u00e3o solene na A\u00e7\u00e3o lit\u00fargica de Sexta-feira da Paix\u00e3o do Senhor at\u00e9 ao in\u00edcio da Vig\u00edlia Pascal\u201d (SILVA, 2024).<\/p>\n S\u00e3o Bento acreditava na for\u00e7a da Cruz do Senhor Jesus como no milagre descrito acima. \u00c9 importante, nesse ponto, a hist\u00f3ria da descoberta da Cruz na qual Jesus morreu. Ela \u00e9 relatada por Maria Milvia Morciano (2023), rep\u00f3rter do Vaticano, que conta que a m\u00e3e de Constantino, Santa Helena, viajou para a Terra Santa, nos anos de 326 e 328 d.C, em busca da Cruz verdadeira, e l\u00e1 a encontrou em meio a outras duas cruzes, perto do t\u00famulo de Jesus. Para distinguir qual era a Cruz de Cristo, levou uma mulher enferma para toc\u00e1-las, e esta foi curada com a Cruz de Cristo.<\/p>\n A espiritualidade de S\u00e3o Bento tamb\u00e9m era a espiritualidade de Jesus na Cruz<\/a><\/strong>. No Getsem\u00e2ni, na noite anterior a Sua morte na Cruz, Jesus orou: \u201cMeu Pai, se \u00e9 poss\u00edvel, esta ta\u00e7a passe longe de mim! Todavia, n\u00e3o como eu quero, mas como tu queres\u201d<\/em> (cf. Mt 26,39). Veja que Jesus, mesmo na Sua humanidade, sentindo vontade de que aquele sacrif\u00edcio fosse afastado, Ele ora ao Pai e pede para que seja feita a Sua vontade.<\/p>\n O Papa Bento XVI, sobre essa quest\u00e3o, afirma: \u201cO Deus no abismo do seu amor, doando-Se a si mesmo, contrap\u00f5e a todas as for\u00e7as do mal o verdadeiro poder do bem. Jesus pronunciou ambos os pedidos, mas o primeiro, ou seja, o de ser \u2018salvo\u2019, est\u00e1 amalgamado com o segundo, que pede a glorifica\u00e7\u00e3o de Deus na realiza\u00e7\u00e3o da sua vontade; desse modo, o contraste no \u00edntimo da exist\u00eancia humana de Jesus \u00e9 conduzido \u00e0 unidade<\/em>\u201d (2016, p. 146\/147). E continua Graciane (2024): \u201cE assim deve ser conosco. O contraste no nosso \u00edntimo entre o sofrimento e permanecer na vontade de Deus deve nos conduzir \u00e0 unidade interior que nos permite aguentar firme at\u00e9 o fim, na f\u00e9 de que a Vit\u00f3ria chegar\u00e1, aqui nesse mundo e\/ou na eternidade.<\/strong> Em Cristo seremos sempre vitoriosos, n\u00e3o importa a cruz que carreguemos\u201d.<\/p>\n E nessa linha dos ensinamentos de S\u00e3o Bento, \u00e9 que os monges beneditinos da Abadia de Metten, por volta do s\u00e9culo XVII, depois de questionados pelas autoridades locais, levadas ao Mosteiro diante da afirma\u00e7\u00e3o das feiticeiras da Baviera de que n\u00e3o conseguiam fazer maldades naquele Mosteiro por causa da presen\u00e7a de alguma Cruz naquele lugar, os monges constataram que o mosteiro tinha as paredes cheias de cruzes gravadas, e, na biblioteca do local, encontraram escritos por ordem do Abade Pedro, datados do ano de 1415, constando desenhos e escritos muito antigos, dentre eles o desenho de \u201cS\u00e3o Bento tendo na m\u00e3o direita um bast\u00e3o em forma de Cruz. Acima do bast\u00e3o estava o texto: CRUX SACRA SIT MIHI LUX NON DRACO SIT MIHI DUX. Da m\u00e3o esquerda sa\u00eda uma fl\u00e2mula com as frases: VADE RETRO SATANA NUNQUAM SUADE MIHI VANA SUNT MALA QUAE LIBAS IPSE VENENA BIBAS\u201d<\/strong> (S\u00c1, 2005, p. 34-35).<\/p>\n A espiritualidade da Cruz \u00e9 a da entrega total por amor e obedi\u00eancia ao Pai, para que a vontade dele se cumpra na nossa vida. E terminemos com a ora\u00e7\u00e3o acima, t\u00e3o preciosa, conhecida como Ora\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Bento, para que se afaste de n\u00f3s tudo aquilo que quer nos tirar da vontade de Deus, para que a nossa vida seja de ora\u00e7\u00e3o em a\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Leia mais<\/strong><\/p>\n .:S\u00e3o Bento: ora\u00e7\u00f5es milagrosas e santificadoras<\/a><\/p>\n <\/p>\n![\"Ore](\"https:\/\/img.cancaonova.com\/cnimages\/especiais\/uploads\/sites\/12\/2024\/07\/sao-bento-1107-600x300.jpg\")
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\u00c9 preciso vigil\u00e2ncia <\/h3>\n
A f\u00e9 traduzida em obras <\/h3>\n
A cruz \u00e9 sinal de salva\u00e7\u00e3o, reden\u00e7\u00e3o e liberta\u00e7\u00e3o<\/h3>\n
\n<\/em>
\nNo n\u00ba 1505, \u201cComovido com tantos sofrimentos, Cristo n\u00e3o apenas se deixa tocar pelos doentes, mas assume suas mis\u00e9rias: \u2018Ele levou nossas enfermidades e carregou nossas doen\u00e7as\u2019. N\u00e3o curou todos os enfermos. Suas curas eram sinais da vinda do reino de Deus. Anunciavam uma cura mais radical: a vit\u00f3ria sobre o pecado e a morte por sua P\u00e1scoa. Na cruz, Cristo tomou sobre si todo o peso do mal e tirou o \u2018pecado do mundo\u2019 (Jo 1, 29). A enfermidade n\u00e3o \u00e9 mais do que uma consequ\u00eancia do pecado. Por sua paix\u00e3o e morte na cruz, Cristo deu um novo sentido ao sofrimento que, doravante, pode nos configurar com Ele e nos unir \u00e0 sua paix\u00e3o redentora\u201d.<\/p>\nRelacionamento com Deus <\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/img.cancaonova.com\/cnimages\/especiais\/uploads\/sites\/12\/2023\/04\/Graciane-Apolo\u0302nio-da-Silva.png\")
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