{"id":3085249,"date":"2025-02-06T07:00:35","date_gmt":"2025-02-06T10:00:35","guid":{"rendered":"https:\/\/admin-especiais.cancaonova.com\/santuario\/?p=3085249"},"modified":"2025-02-05T11:36:39","modified_gmt":"2025-02-05T14:36:39","slug":"o-preco-de-anunciar-e-viver-na-verdade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/admin-especiais.cancaonova.com\/santuario\/formacao\/o-preco-de-anunciar-e-viver-na-verdade\/","title":{"rendered":"O pre\u00e7o de anunciar e viver na Verdade"},"content":{"rendered":"

Santo Agostinho afirma que <\/span>\u201c<\/b>era necess\u00e1rio que Jesus dissesse:<\/i><\/b> \u201cEu sou o caminho, a verdade e a vida\u201d (Jo. 14, 6), porque, quando se conhece o caminho, s\u00f3 falta conhecer a meta<\/i><\/b>\u201d<\/span><\/i> (<\/span>Tratactus in Ioh<\/span><\/i>., 69, 2: CCL 36, 500), e a meta \u00e9 o Pai. Portanto, para os crist\u00e3os, para cada um de n\u00f3s, o Caminho para o Pai \u00e9 deixar-nos guiar por Jesus, pela sua palavra de Verdade, e acolher o dom da sua Vida. <\/span><\/p>\n

Fa\u00e7amos nosso o convite de s\u00e3o Boaventura: <\/span>\u201cAbre, portanto, os olhos, p\u00f5e \u00e0 escuta o ouvido espiritual, abre os teus l\u00e1bios e disp\u00f5e o teu cora\u00e7\u00e3o, para que tu possas em todas as criaturas ver, ouvir, louvar, amar, venerar, glorificar, honrar o teu Deus<\/i><\/b>\u201d<\/span><\/i> (<\/span>Itinerarium mentis in Deum,<\/span><\/i> 1, 15)<\/span>.<\/span> \u00c9, portanto, que, neste in\u00edcio, come\u00e7amos pelo fim. Medite o que voc\u00ea leu e depois continue o texto.\u00a0<\/span><\/p>\n

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“Sermos verdadeiros exige viver, sem mentiras! Exige humildade diante de Deus! Sem melindre!” | Foto ilustrativa: Pichardo MSP<\/p><\/div>\n

Estamos num s\u00e9culo marcados pela banaliza\u00e7\u00e3o do sexo, do borbulhar das ideologias, do relativismo, dos frutos de falsas filosofias, dos frutos da Escola de Frankfurt, da rea\u00e7\u00e3o em cadeia do abandono de Deus e de seu devido valor em nossas vidas e na sociedade, este \u00e9 o s\u00e9culo da fragilidade emocional, da anemia espiritual, da tibieza etc. Nos s\u00e9culos passados e nos tempos atuais, existem pessoas melhores do que eu, os verdadeiros te\u00f3logos que explicariam este tema com muita profundidade. Mas, se coube a mim, ent\u00e3o, abaixo exporei verdades que nos conduzem \u00e0 Verdade.\u00a0<\/span><\/p>\n

Antes de perder a cabe\u00e7a pela Verdade, como aconteceu com S\u00e3o Jo\u00e3o Batista, \u00e9 necess\u00e1rio conhec\u00ea-la. Ningu\u00e9m ama sem conhecer. Ningu\u00e9m poderia dizer bem de algu\u00e9m sem antes experi\u00eanciar ou pelo menos ouvir dizer. <\/span>Por isso, com grande acerto, ponderou S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino: <\/span>\u201cO elemento principal da vida contemplativa \u00e9 a contempla\u00e7\u00e3o da verdade divina, posto que este \u00e9 o fim da vida humana\u201d<\/b>(S\u00c3O TOM\u00c1S DE AQUINO. <\/span>Suma Teol\u00f3gica<\/span><\/i>. II-II, q.180, a.4). <\/span>Em consequ\u00eancia, a vida contemplativa deve consistir em <\/b>amar<\/i><\/b> a Deus, j\u00e1 que a caridade faz arder nosso cora\u00e7\u00e3o no desejo de ver a face do Criador (Cf. Idem, a.1.).<\/b><\/p>\n

\u00c9 neste impulso de amar e de contemplar que muitos foram \u00e0s miss\u00f5es com alto risco de morte. Aqui existem muitos santos que deram a vida, que se desdobraram, que perderam, literalmente, membros do corpo. \u00c9 pela Verdade que defendiam. Pelo amor a esta Verdade. O \u201cV\u201d mai\u00fasculo entenda, \u00e9 por amor a Cristo que n\u00e3o se desesperam diante de reis, imperadores, carrascos, grades de ferro, tempestades, a\u00e7oites, flechadas, diante do fogo, do afogamento, de masmorras, de le\u00f5es no grande circo de Roma (Coliseu)\u2026 <\/span><\/p>\n

Estamos falando do que alimentava os m\u00e1rtires. \u00c9 este amor profundo que eles contemplaram e que fez com que, durante os anos que lhes restavam, o mandato fosse cumprido: <\/span>\u201cIde por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda a criatura\u201d <\/span><\/i>(Mc 16, 15)<\/span>.<\/span> O compromisso de anunciar Jesus Cristo, \u201co caminho, a verdade e a vida\u201d (Jo 14, 6), \u00e9 a tarefa principal da Igreja. Bento XVI, em 22 de maio de 2011, na pra\u00e7a de S\u00e3o Pedro, aponta para a fonte principal do an\u00fancio:<\/span><\/p>\n

O Novo Testamento p\u00f4s fim \u00e0 invisibilidade do Pai. Deus mostrou o seu rosto, como confirma a resposta de Jesus ao ap\u00f3stolo Filipe: \u201cQuem viu a Mim, viu o Pai\u201d (Jo 14, 9). O Filho de Deus, com a sua encarna\u00e7\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o, libertou-nos da escravid\u00e3o do pecado para nos doar a liberdade dos filhos de Deus e<\/span> fez-nos conhecer o rosto de Deus que \u00e9 amor: Deus pode ser visto, \u00e9 vis\u00edvel em Cristo. Santa Teresa de \u00c1vila escreve que \u201cn\u00e3o devemos afastar-nos do que constitui todo o nosso bem e o nosso rem\u00e9dio, ou seja, da sant\u00edssima humanidade de nosso Senhor Jesus Cristo\u201d (<\/span>Castello interiore<\/span><\/i>, 7, 6: <\/span>Opere complete<\/span><\/i>, Mil\u00e3o 1998, 1001). Por conseguinte, s\u00f3 crendo em Cristo, s\u00f3 permanecendo unidos a Ele, os disc\u00edpulos, entre os quais estamos n\u00f3s tamb\u00e9m, podem continuar a sua ac\u00e7\u00e3o permanente na hist\u00f3ria: \u201cEm verdade, em verdade vos digo \u2014 diz o Senhor \u2014: aquele que acredita em Mim far\u00e1 tamb\u00e9m as obras que Eu fa\u00e7o\u201d (<\/span>Jo<\/span><\/i> 14, 12).<\/span><\/p>\n

Anunciamos a Palavra de Deus! Sem Igreja n\u00e3o h\u00e1 B\u00edblia<\/h3>\n

Em suma, para este primeiro momento, voc\u00ea precisa compreender que: a Igreja n\u00e3o anuncia uma ideia, e sim algu\u00e9m vivo. Nosso Senhor Jesus Cristo est\u00e1 vivo e operante na sua Igreja. Ele \u00e9 Rei! Somos assistidos pela Igreja triunfante mais a Sant\u00edssima Trindade. E ningu\u00e9m deve se separar de Cristo. O que comunica est\u00e1 sempre em estreito contato com aquele que \u00e9 comunicado. E aqui na Can\u00e7\u00e3o Nova, somos especialistas nisso. \u00c9 preciso, por\u00e9m, que antes de comunic\u00e1-Lo, se experimente.\u00a0<\/span><\/p>\n

Assim como os disc\u00edpulos fizeram; eles andaram com Jesus, foram discipulados pelo Mestre dos mestres. No caminho foram curados e viram as curas, exorcizaram dem\u00f4nios e foram libertos das amarras de traumas, feridas da alma etc. Imagine, Sim\u00e3o, que tornou-se S\u00e3o Pedro. O grande processo que ele teve de passar; primeiramente que ele era um pescador. Homem simples, que n\u00e3o sabia muitas l\u00ednguas como S\u00e3o Paulo. E a que tudo indica, S\u00e3o Lucas era m\u00e9dico, versado na l\u00edngua grega. Mas se coloque diante de Sim\u00e3o: aquele homem, depois do Pentecostes, como narra Atos dos Ap\u00f3stolos, anunciou a Verdade e mais de tr\u00eas mil pessoas se converteram. <\/span><\/p>\n

A fonte era S\u00e3o Pedro? Como ele sendo t\u00e3o simples teve as palavras corretas? Como poderiam escut\u00e1-lo na sua l\u00edngua materna? Porque eram pessoas de muitas na\u00e7\u00f5es que passavam por Jerusal\u00e9m. S\u00e3o Pedro foi um instrumento de Deus, todos que o escutavam se voltaram para Jesus Cristo. O movimento com o povo, ao ouvi-lo, foi de experimentar o poder do an\u00fancio, dado pela Gra\u00e7a, que movimentou o organismo espiritual de mais de tr\u00eas mil pessoas\u2026 Foram iluminados pela Verdade. <\/span><\/p>\n

A \u00e1gua parada come\u00e7ou a se movimentar, o rio fluiu, os sentidos se ascenderam a Deus Pai, por Jesus Cristo, na efic\u00e1cia do Esp\u00edrito Santo. Os cegos (espirituais) passaram a enxergar a Verdade! Tudo porque um homem simples, foi chamado para anunciar. S. Pedro poderia, simplesmente, ter desistido; mas, seguiu-O. No cen\u00e1culo, com Maria, a M\u00e3e de Jesus (Atos dos Ap\u00f3stolos, 2) permaneceram em ora\u00e7\u00e3o. <\/span><\/p>\n

Veja s\u00f3! Quem anuncia nunca est\u00e1 longe da palavra que anuncia. E, para S\u00e3o Pedro, Jesus era seu Senhor, <\/span>KYRIOS<\/span><\/i> em grego. O senhorio, o poder de Deus, era experimentado na sua Igreja e atrav\u00e9s dela. Por isso, a Igreja \u00e9 a guardi\u00e3 do dep\u00f3sito da F\u00e9. Quis Deus entregar o poder das chaves (ligar e desligar) a Santa Madre Igreja, ao Papa. Logo, o que voc\u00ea anuncia, tem tamb\u00e9m o peso da Igreja de mais de 2000 anos, o sangue de m\u00e1rtires, o suor de crist\u00e3os, etc. N\u00e3o se pode esquecer a hist\u00f3ria, ela \u00e9 a mestra da vida. Assim nos disse C\u00edcero (<\/span>De Oratore<\/span><\/i>, II, 36). <\/span><\/p>\n

Essa \u00e9 uma grande li\u00e7\u00e3o! A Igreja \u00e9 a guardi\u00e3 do dep\u00f3sito da F\u00e9. Padre Paulo Ricardo, em 10<\/span> de agosto de 2010,<\/span> num dos \u201cEscola da F\u00e9\u201d, da Can\u00e7\u00e3o Nova, com Professor Felipe Aquino, respondeu com firmeza \u00e0 acusa\u00e7\u00e3o de um protestante, que a B\u00edblia que temos nas nossas casas, que carregamos nas m\u00e3os; existe, gra\u00e7as aos Bispos da Igreja Cat\u00f3lica, que ela<\/span> n\u00e3o<\/span> \u201ccaiu do c\u00e9u de paraquedas com z\u00edper e tudo. Hoje, temos um volume bonitinho. Antes era uma biblioteca que ningu\u00e9m conseguia ter em casa, porque precisava ser copiada palavra por palavra […]. A Igreja sobreviveu 1500 anos com a Tradi\u00e7\u00e3o\u201d.\u00a0<\/span><\/i>Depois, sim, com a imprensa, em (1439\/1440), que conseguiram fazer impress\u00f5es r\u00e1pidas da B\u00edblia<\/span>. <\/span><\/i>Por\u00e9m, isso n\u00e3o nos d\u00e1 poder de anunciar do jeito que pensamos melhor, segundo nossa pr\u00f3pria interpreta\u00e7\u00e3o. Isso est\u00e1 errado!<\/span>\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

De fato, a Igreja nasce da Palavra de Deus, pois nasce da Pessoa de Cristo, que \u00e9 seu Noivo e Salvador. Mas uma coisa \u00e9 a pessoa de Nosso Senhor Jesus Cristo, Verbo encarnado do qual procede toda salva\u00e7\u00e3o; outra \u00e9 o c\u00e2non dos livros sagrados como temos na B\u00edblia. Este \u00e9 posterior \u00e0 Igreja e dela depende sua autenticidade, como professava Santo Agostinho: <\/span>Ego vero Evangelio non crederem, nisi me catholicae Ecclesiae commoveret auctoritas<\/span><\/i>, <\/span>\u201cQuanto a mim, n\u00e3o acreditaria no Evangelho se n\u00e3o me movesse a isso a autoridade da Igreja cat\u00f3lica\u201d <\/b>(<\/span>Contra Epistulam Manichaei quam vocant fundamenti<\/span><\/i><\/a>, V, 6).<\/span> Sem Igreja n\u00e3o h\u00e1 B\u00edblia!\u00a0<\/span><\/p>\n

A B\u00edblia inegavelmente \u00e9 um instrumento precios\u00edssimo pois, por meio dela, a <\/span>\u201cIgreja encontra continuamente o seu alimento e a sua for\u00e7a\u201d (<\/b>Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica<\/i><\/b>, \u00a7 104)<\/b>. O que seria de n\u00f3s sem a B\u00edblia? Todavia, n\u00e3o se pode perder de vista que a <\/span>\u201cf\u00e9 crist\u00e3 n\u00e3o \u00e9 uma \u2018religi\u00e3o do Livro\u2019\u201d, \u201cmas \u00e9 a religi\u00e3o da \u2018Palavra\u2019 de Deus, \u2018n\u00e3o duma palavra escrita e muda, mas do Verbo encarnado e vivo\u2019\u201d (<\/b>Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica<\/i><\/b>, \u00a7 108)<\/b>, o qual nos legou a Igreja como coluna e sustent\u00e1culo da verdade (<\/span>1Tm<\/span><\/i> 3, 15). Da\u00ed que o Magist\u00e9rio venere igualmente a Tradi\u00e7\u00e3o e as Sagradas Escrituras, porque n\u00e3o tira s\u00f3 desta \u00faltima \u201ca sua certeza a respeito de todas as coisas reveladas\u201d, uma vez que ambas derivam \u201cda mesma fonte divina, fazem como que uma coisa s\u00f3 e tendem ao mesmo fim\u201d (<\/span>Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica<\/span><\/i>, \u00a7 80).<\/span><\/p>\n

O PRE\u00c7O DO AN\u00daNCIO: SER DA VERDADE TEM CONSEQU\u00caNCIAS<\/b><\/p>\n

\u00a0<\/b>Naquele tempo, Herodes tinha mandado prender Jo\u00e3o, e coloc\u00e1-lo acorrentado na pris\u00e3o. Fez isso por causa de Herod\u00edades, mulher de seu irm\u00e3o Filipe, com quem se tinha casado. Jo\u00e3o dizia a Herodes: \u201cN\u00e3o te \u00e9 permitido ficar com a mulher do teu irm\u00e3o\u201d. Por isso Herod\u00edades o odiava e queria mat\u00e1-lo, mas n\u00e3o podia. Com efeito, Herodes tinha medo de Jo\u00e3o, pois sabia que ele era justo e santo, e por isso o protegia. Gostava de ouvi-lo, embora ficasse embara\u00e7ado quando o escutava <\/span><\/i>(Mc. 6,17-29).<\/span><\/p>\n

Diante da verdade, existe uma escolha a ser feita: ou se aceita ou n\u00e3o. A verdade nos tira do escuro, nos ilumina! Uma vez que voc\u00ea escolher viver a verdade, ela te convenceu a viv\u00ea-la. Jesus disse: \u201cEu sou a Verdade\u201d (Jo. 14,6). O Antigo Testamento atesta: Deus \u00e9 fonte de toda verdade (Pr. 8,7; 2Rs. 7,28). Sua Palavra \u00e9 a verdade. Deus \u00e9 \u201cveraz\u201d (Rm. 3,4). Em Jesus Cristo, a verdade de Deus se manifestou plenamente. \u201cCheio de gra\u00e7a e verdade\u201d (Jo. 1,14). S\u00e3o Paulo disse a S. Tim\u00f3teo disse que \u201cDeus quer que todos os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade\u201d (1Tm 2,4). Deus quer a salva\u00e7\u00e3o de todos pelo conhecimento da verdade. O nosso Catecismo afirma com todas as letras: \u201cA salva\u00e7\u00e3o est\u00e1 na verdade\u201d (Catecismo \u00a7 851).<\/span><\/p>\n

Contudo, n\u00f3s podemos ser como Herodes. Sermos fascinados por escutar a Verdade, assim como ele ficava fascinado quando ouvia S\u00e3o Jo\u00e3o Batista; <\/span>ainda sim n\u00e3o quer pagar o pre\u00e7o de viver a verdade!<\/b> Ele estava preocupado com a est\u00e9tica e n\u00e3o com a \u00e9tica! Estava sim preocupado em agradar as pessoas e a n\u00e3o ficar com uma m\u00e1 imagem. De forma que, sob o efeito do \u00e1lcool e da sedu\u00e7\u00e3o de Salom\u00e9, ele promete metade do Reino. Louco! Quantos hoje est\u00e3o sob o efeito do \u00e1lcool, das ideologias, do fasc\u00ednio por pessoas\u2026 T\u00e3o cegos! E guiam outros cegos e ambos cair\u00e3o no mesmo buraco da mentira! A verdade s\u00f3 liberta se ela for vivida! Do contr\u00e1rio, seremos hip\u00f3critas! Esta \u00e9 uma grande convers\u00e3o que temos que passar. Sermos verdadeiros exige viver, sem mentiras! Exige humildade diante de Deus!\u00a0 Sem melindre!\u00a0<\/span><\/p>\n

A partir deste ponto, poder\u00edamos dissecar a verdade com argumentos filos\u00f3ficos e teol\u00f3gicos\u2026 At\u00e9 demonstramos as consequ\u00eancias das guinadas antropol\u00f3gicas, a transmiss\u00e3o de uma ideologia (vestido de ideias), o que s\u00e3o as heresias e ideologias? Poder\u00edamos abrir in\u00fameras janelas a partir destes pequenos par\u00e1grafos, de fato, o assunto \u00e9 extenso. Mas nos deteremos no an\u00fancio. Agora que voc\u00ea j\u00e1 compreendeu que a verdade \u00e9 para ser vivida, ent\u00e3o, como proceder?<\/span><\/p>\n

A VERDADE N\u00c3O PRECISA SER IMPOSTA. IMP\u00d5E-SE SOZINHA.<\/b><\/p>\n

No site do Padre Paulo, eu li um texto uma vez e quero trazer, para nos ajudar a compreender a quest\u00e3o do an\u00fancio. Acompanhe abaixo:<\/span> \u201cA batalha pela verdade – Tradu\u00e7\u00e3o: Equipe Christo Nihil Pr\u00e6ponere – 4.Nov.2022\u201d.\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 um tema simples. Em tempos obscuros como os que vivemos, onde \u00e9 dif\u00edcil distinguir contornos, onde tudo \u00e9 confuso e as refer\u00eancias se tornam opacas atr\u00e1s de n\u00e9voas cada vez mais densas, \u00e0s vezes, nos perguntamos como defender e pregar a verdade, dever a que somos chamados porque assim o exigiu o Senhor em seu Evangelho.<\/span><\/p>\n

Vale a pena, por exemplo, meter-se em discuss\u00f5es com inimigos da verdade atrav\u00e9s de meios de comunica\u00e7\u00e3o ou de redes sociais? Creio que s\u00e3o quest\u00f5es prudenciais, e cada qual saber\u00e1 o que conv\u00e9m fazer em cada caso concreto.<\/span><\/p>\n

E porque se trata de quest\u00f5es prudenciais, parece-me que j\u00e1 n\u00e3o funcionam as receitas <\/span>vintage<\/span><\/i> que consistiam em instigar todo o mundo a se envolver na \u201cbatalha pela verdade\u201d, entendendo-se por tal fazer o maior alvoro\u00e7o poss\u00edvel. \u00c9 a ideia, por exemplo, de que a verdade \u00e9 por natureza combativa e que, necessariamente, est\u00e1 em cont\u00ednua contenda contra o erro.<\/span><\/p>\n

H\u00e1 uma brev\u00edssima carta que Dion\u00edsio Areopagita \u2014 o t\u00e3o venerado e citado mestre de Santo Tom\u00e1s \u2014, escreve ao sacerdote S\u00f3patro, na qual lhe puxa a orelha porque, aparentemente, o padreco n\u00e3o parava de polemizar com os pag\u00e3os, na tentativa de mostrar-lhes o erro em que estavam e a verdade da f\u00e9 crist\u00e3. Dion\u00edsio \u00e9 claro: [S\u00f3patro] deve abandonar esse costume de impor-se aos outros em nome da verdade.<\/span><\/p>\n

Quer dizer que o Areopagita era um \u201cprogressista\u201d e pensava que a caridade vem primeiro e que \u00e9 melhor n\u00e3o brigar, por amor \u00e0 paz? N\u00e3o \u00e9 esse o seu argumento. O que ele explica \u00e9 que a disputa n\u00e3o implica necessariamente que o outro possa encontrar a verdade, quer dizer, enquanto gastamos energia para mostrar ao outro seu erro, a perdemos para fazer o que devemos por natureza: mostrar a verdade, e n\u00e3o o erro. E muitas vezes n\u00e3o se conseguir\u00e1 sen\u00e3o o efeito contr\u00e1rio, pois a refuta\u00e7\u00e3o do erro do outro pode provocar nele uma atitude refrat\u00e1ria \u00e0 verdade, considerada uma imposi\u00e7\u00e3o externa, e n\u00e3o o resultado de um encontro pessoal.<\/span><\/p>\n

E Dion\u00edsio vai ainda mais longe: \u201cSe algo n\u00e3o \u00e9 vermelho\u201d, ele diz, \u201ctampouco \u00e9 necessariamente branco, e se algo n\u00e3o \u00e9 cavalo, tampouco \u00e9 for\u00e7osamente homem\u201d, quer dizer, mesmo que eu seja capaz de mostrar o erro do outro, isso n\u00e3o significa que eu esteja na verdade, que \u00e9 justamente o que importa. Na opini\u00e3o de Dion\u00edsio, a coisa n\u00e3o funciona assim.<\/span><\/p>\n

A conclus\u00e3o do Areopagita \u00e9 que aquilo a que est\u00e1 chamado o crist\u00e3o n\u00e3o \u00e9 impor a verdade atrav\u00e9s da disputa, mas ser reflexo da Verdade, \u201cfaz\u00ea-la brilhar\u201d para os demais, transmitindo-lhes essa luz que ele mesmo recebeu. Diria at\u00e9 que \u00e9 uma atitude passiva, como a do Sol e da Lua, que se limitam a estar a\u00ed e iluminar. N\u00e3o se transmite a verdade mostrando-se o erro, mas deixando-a iluminar.<\/span><\/p>\n

A verdade n\u00e3o precisa ser imposta. Imp\u00f5e-se sozinha. Em todo o caso, precisa de homens que a reflitam.<\/span><\/p>\n

Ep\u00edstola VI<\/span>
\n<\/span>A S\u00f3patro, sacerdote<\/span><\/i><\/p>\n

N\u00e3o penses ser uma vit\u00f3ria, vener\u00e1vel S\u00f3patro (cf. <\/span>At<\/span><\/i> 20,4; Sos\u00edpatro, em <\/span>Rm <\/span><\/i>16,21), o afrontares uma religi\u00e3o ou doutrina que te n\u00e3o pare\u00e7a boa (cf. <\/span>Tt<\/span><\/i> 3,9); de fato, mesmo que sabiamente a critiques, nem por isso est\u00e3o as coisas a favor de S\u00f3patro [i]. Com efeito, tanto a ti quanto a outros, entre muitos erros e apar\u00eancias, pode ocultar-se algo de verdadeiro [ii]. Ora, que uma coisa n\u00e3o seja vermelha, nem por isso j\u00e1 \u00e9 branca, e que algo n\u00e3o seja cavalo, tampouco \u00e9 necessariamente homem.<\/span><\/p>\n

Assim pois h\u00e1s de agir, se me deres ouvidos: deixar\u00e1s de falar contra os outros, mas dir\u00e1s de tal modo a verdade, que ser\u00e1 irreproch\u00e1vel quanto disseres (cf. <\/span>Lc <\/span><\/i>21,14s) [iii].<\/span><\/p>\n