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Santu\u00e1rio do Pai das Miseric\u00f3rdias| Foto: Wesley almeida\/ Arte: Ag\u00eancia Arcanjo<\/p><\/div>\n
A frase <\/span>\u201cSe vos possuo, nada mais me atrai\u201d<\/b><\/i><\/span> deve ser pensada dentro dessa dimens\u00e3o de um encontro que preenche o ser por inteiro, alicer\u00e7ada na experi\u00eancia com o amor e a miseric\u00f3rdia de Deus em um encontro que se sobressai sobre todas as demais experi\u00eancias e paix\u00f5es humanas. Portanto, a express\u00e3o \u201c<\/span>nada mais me atrai<\/b><\/i><\/span>\u201d n\u00e3o deve ser entendida como um desprezo do \u201cmundo\u201d ou de tudo que \u00e9 material. Ela n\u00e3o \u00e9 uma atualiza\u00e7\u00e3o ou apologia \u00e0 heresia do gnosticismo dos primeiros s\u00e9culos da hist\u00f3ria da Igreja, onde o homem deveria desprezar e abandonar tudo aquilo que \u00e9 mat\u00e9ria, pois tudo que \u00e9 material \u00e9 mau e imperfeito, pois foi criado por um demiurgo. <\/span><\/p>\n O verbo possuir pode ser utilizado com significados e contextos diferentes. No dicion\u00e1rio, muito provavelmente, a primeira defini\u00e7\u00e3o encontrada estar\u00e1 relacionada \u00e0 propriedade, ao ato de ter algo. Por\u00e9m, existem outras defini\u00e7\u00f5es que se aproximam mais do sentido e da proposta deste texto, como por exemplo, trazer consigo as caracter\u00edsticas de<\/em>; deixar-se dominar por e tornar-se convicto de.<\/em><\/span><\/p>\n :: Veja mais<\/strong> Quando pensado dessa maneira, \u00e9 poss\u00edvel entender que o ato de possuir a Deus \u00e9, na verdade, afei\u00e7oar-se com suas caracter\u00edsticas, permitir a Ele o dom\u00ednio e ter a convic\u00e7\u00e3o de que com Ele tudo ganha sentido. <\/span><\/p>\n S\u00e3o Paulo \u00e9 um testemunho concreto dessas tr\u00eas defini\u00e7\u00f5es. Quando ele escreve \u00e0 comunidade que se encontra em Filipos, no terceiro cap\u00edtulo ele declara: <\/span><\/p>\n Mas essas coisas, que eram ganhos para mim, considerei-as preju\u00edzo por causa de Cristo. Mais que isso, julgo que tudo \u00e9 preju\u00edzo diante deste bem supremo que \u00e9 o conhecimento do Cristo Jesus, meu Senhor. Por causa dele, perdi tudo e considero tudo como lixo, a fim de ganhar Cristo. (Fl 3,7-8)<\/b><\/p>\n S\u00e3o Paulo viveu a experi\u00eancia de um encontro que o fez mudar sua forma de ver e pensar a exist\u00eancia de tudo e de todos. Ele se tornou convicto que somente Cristo \u00e9 aquele capaz de dar pleno sentido \u00e0 vida. S\u00e3o Paulo deixou-se ser moldado, conduzido, dominado por Jesus e passou a trazer, na sua pr\u00f3pria vida, caracter\u00edsticas d’Aquele que o amou. Como Ele mesmo expressou: <\/span>J\u00e1 n\u00e3o sou eu que vivo, \u00e9 Cristo que vive em mim (cf. Gl 2,20)<\/b><\/i><\/span>. <\/span><\/p>\n A verdade \u00e9 que ningu\u00e9m que se encontra com Cristo permanece o mesmo. O amor de Jesus d\u00e1 novo sentido \u00e0 vida, ilumina caminhos at\u00e9 ent\u00e3o desconhecidos e escuros. O amor de Jesus mostra um novo horizonte. Quem possui Cristo n\u00e3o volta pelo mesmo caminho. <\/span><\/p>\n Dom Henrique Soares da Costa gostava de afirmar: \u201cO cristianismo n\u00e3o nasce de uma teoria, ser crist\u00e3o n\u00e3o \u00e9 seguir uma filosofia de vida, \u00e9 encontrar-se com Jesus e ter sido encontrado por Ele\u201d. \u00c9 deixar-se possuir por Cristo sendo, ao mesmo tempo, possu\u00eddo por Ele. <\/span><\/p>\n Por gra\u00e7a e amor divino, n\u00f3s temos a oportunidade de nos colocar diante de Jesus na Adora\u00e7\u00e3o Eucar\u00edstica. \u00c9 poss\u00edvel, atrav\u00e9s da adora\u00e7\u00e3o ao Sant\u00edssimo Sacramento, atualizar constantemente este encontro entre eu e Jesus. S\u00e3o Pedro Juli\u00e3o Eymard, ao comentar sobre a adora\u00e7\u00e3o, diz que devemos olhar para o tempo que passamos na adora\u00e7\u00e3o como um tempo passado no para\u00edso. Devemos ir para a adora\u00e7\u00e3o como algu\u00e9m que vai ao banquete do Reino dos C\u00e9us, pois assim o tempo diante de Jesus ser\u00e1 um tempo desejado, de salva\u00e7\u00e3o e de alegria. E o santo aconselha que, antes de ir ao encontro de Jesus na adora\u00e7\u00e3o, devo ir me provocando ao longo do dia, deixando-me ser consumido pelo futuro encontro. S\u00e3o Pedro Juli\u00e3o diz:<\/span> “Daqui quatro horas, daqui duas horas, em uma hora, eu terei um encontro de gra\u00e7a e de amor com Nosso Senhor: Ele me convidou, Ele me espera e Ele me deseja”. (tradu\u00e7\u00e3o livre)<\/b><\/i><\/span><\/p>\n O Cardeal Raniero Cantalamessa afirma: <\/span><\/p>\n A contempla\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica n\u00e3o \u00e9, absolutamente, algo est\u00e9tico e inoperante. O ser humano reflete em si, \u00e0s vezes at\u00e9 fisicamente, aquilo que contempla. \u00c9 verdadeira tamb\u00e9m, em sentido crist\u00e3o, a intui\u00e7\u00e3o do fil\u00f3sofo Plotino: \u201cCada ser \u00e9 aquilo que ele contempla\u201d.<\/b><\/p>\n Portanto, faz-se necess\u00e1rio buscar e criar espa\u00e7os para o Cristo na adora\u00e7\u00e3o<\/a>. \u00c9 sair dessa rela\u00e7\u00e3o tendo Ele como uma posse. \u00c9 poder confirmar, na pr\u00f3pria vida, o que S\u00e3o Paulo afirmou: <\/span>Por ele eu perdi tudo, para ser achado n’Ele<\/b><\/i><\/span>. \u00c9 ter a certeza de que, ao sair de mim, do meu jeito de ser e ver as coisas, eu possuirei o jeito de Cristo. \u00c9 experimentar que s\u00f3 me encontro a mim quando eu me encontro n’Ele. \u00c9 poder dizer como Santa Teresa D\u2019\u00c1vila: <\/span>Quem a Deus tem, nada lhe falta, s\u00f3 Deus basta<\/b><\/i><\/span>. <\/span><\/p>\n Deus o aben\u00e7oe!<\/span><\/p>\n
\nRezem o Ter\u00e7o, todos os dias, para alcan\u00e7arem a paz para o mundo<\/a>
\nO que \u00e9 o Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica e por que devo estud\u00e1-lo?<\/a>
\nO que \u00e9 o Sacramento da Eucaristia?<\/a><\/p>\nO Encontro<\/h3>\n
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