Sendo um chamado de amor de Deus para conosco, \u00e9 preciso abertura, escuta, sensibilidade e coragem para acolher e assumir a vontade de Deus a nosso respeito. Porque nada mais devemos ansiar do que permitir que a vontade de Deus se realize em nossas vidas, e assim sermos, de fato, plenamente felizes.<\/p>\n
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“Todos n\u00f3s, sendo batizados, fazemos parte do sacerd\u00f3cio de Cristo, e de forma especial os ministros ordenados s\u00e3o convidados a viver e testemunhar o pr\u00f3prio Cristo.” | Foto ilustrativa: cancaonova.com<\/p><\/div>\n
Nesse sentido, quando assumimos verdadeiramente o compromisso de trilhar o caminho de santidade a partir da nossa voca\u00e7\u00e3o acolhida com amor e ardor, tomamos consci\u00eancia sobre a perfei\u00e7\u00e3o que devemos alcan\u00e7ar. Perfei\u00e7\u00e3o que se traduz no seguimento a Cristo, a fim de alcan\u00e7armos a estatura do Homem Perfeito, o pr\u00f3prio Senhor. Desse modo, todo crist\u00e3o batizado participa do sacerd\u00f3cio de Cristo, e, de maneira especial, os ministros ordenados, que, por meio do Sacramento da Ordem assumem a Pessoa de Cristo, agem in Persona Christi.<\/p>\n
Sede santos, porque Eu Sou Santo<\/h3>\n
A palavra voca\u00e7\u00e3o \u00e9 oriunda do latim vocare<\/em>, ou seja, significa chamado, apelo, convite. Na raiz est\u00e1 \u201cvox\u201d, \u201cvocis\u201d, \u201cvoz\u201d. No contexto da hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o, principalmente quando refletimos o Pentateuco, ou seja, os cinco primeiros livros da B\u00edblia, vemos a persist\u00eancia de Deus em se dirigir ao seu povo, para que voltassem a viver uma vida coerente, de fidelidade, pois haviam se corrompido a toda esp\u00e9cie de pecados.<\/p>\n A ordem do Senhor dada a Mois\u00e9s \u00e9 clara: \u201cFala a toda a comunidade dos israelitas e dize-lhes: Sede santos, porque eu, o Senhor vosso Deus, sou santo.\u201d (Lv 19, 2) Este \u00e9 o desejo do profundo do cora\u00e7\u00e3o de Nosso Deus: que sejamos santos. Porque a nossa natureza \u00e9 santa, pois somos obras de suas m\u00e3os, e a busca pela santidade corresponde ao nosso desejo sincero de romper com as obras do pecado que, infelizmente, manchou a nossa natureza.<\/p>\n Sabemos que se trata de uma luta di\u00e1ria. Por\u00e9m, o que deve alimentar o nosso cora\u00e7\u00e3o \u00e9 o desejo ardente de voltar o nosso olhar, a nossa mente, nossas atitudes, todo nosso ser para Aquele que nos ama e nos d\u00e1 for\u00e7as. E a partir da consci\u00eancia de nossa voca\u00e7\u00e3o prim\u00e1ria, que \u00e9 a busca pela santidade, Deus nos chama a uma voca\u00e7\u00e3o espec\u00edfica. Voca\u00e7\u00e3o esta que ser\u00e1 um meio para que, de fato, consigamos caminhar em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 meta, que \u00e9 a santidade. Aqui, adentramos na beleza das voca\u00e7\u00f5es. Todas elas, seja o matrim\u00f4nio, a vida consagrada ou o sacerd\u00f3cio, todas precisam revelar a alegria de sermos perten\u00e7a de Deus, e que, com o testemunho de vida dentro do estado de vida espec\u00edfico, o mundo contemple e ateste que \u00e9 poss\u00edvel ser de Deus, alegres e realizados.<\/p>\n Nesse contexto, voltemos nosso olhar para o chamado ao sacerd\u00f3cio. Todos n\u00f3s, sendo batizados, fazemos parte do sacerd\u00f3cio de Cristo, e de forma especial os ministros ordenados s\u00e3o convidados a viver e testemunhar o pr\u00f3prio Cristo.<\/p>\n Importante compreender a beleza de que todo o povo de Deus \u00e9 verdadeiramente um povo sacerdotal, ou seja, somos participantes no sacerd\u00f3cio \u00fanico de Cristo. O Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica, no par\u00e1grafo 1546, nos fala: \u201cToda a comunidade dos fi\u00e9is \u00e9, como tal, sacerdotal. Os fi\u00e9is exercem seu sacerd\u00f3cio batismal por meio de sua participa\u00e7\u00e3o, cada qual segundo sua pr\u00f3pria voca\u00e7\u00e3o, na miss\u00e3o de Cristo, Sacerdote, Profeta e Rei. \u00c9 pelos sacramentos do Batismo e da Confirma\u00e7\u00e3o que os fi\u00e9is s\u00e3o consagrados para ser um sacerd\u00f3cio santo.\u201d<\/p>\n Ou seja, pela gra\u00e7a do sacramento do Batismo <\/a>e da Confirma\u00e7\u00e3o, todos n\u00f3s, povo de Deus, somos parte do Corpo M\u00edstico de Cristo. Compomos a Igreja, cada um em sua voca\u00e7\u00e3o espec\u00edfica, em sua realidade particular, somos convidados a testemunhar com a nossa vida concreta o sacerd\u00f3cio de Cristo. O Catecismo continua, pois, a esclarecer a nossa participa\u00e7\u00e3o do sacerd\u00f3cio de Cristo, com as devidas realidades especificas no par\u00e1grafo 1547: \u201cO sacerd\u00f3cio ministerial ou hier\u00e1rquico dos bispos e dos presb\u00edteros e sacerd\u00f3cio comum de todos os fi\u00e9is, embora ambos participem, cada qual a seu modo, do \u00fanico sacerd\u00f3cio de Cristo, diferem, entretanto, essencialmente, mesmo sendo ordenados um ao outro. Em que sentido? Enquanto o sacerd\u00f3cio comum dos fi\u00e9is se realiza no desenvolvimento da gra\u00e7a batismal, vida de f\u00e9, de esperan\u00e7a e de caridade, vida segundo o Esp\u00edrito, o sacerd\u00f3cio ministerial est\u00e1 a servi\u00e7o do sacerd\u00f3cio comum. […] \u00c9 um dos meios pelos quais Cristo n\u00e3o cessa de construir e de conduzir sua Igreja. Por isso \u00e9 transmitido por um sacramento pr\u00f3prio, o sacramento da Ordem.\u201d<\/p>\n Dessa forma, podemos compreender que todos fazemos parte do sacerd\u00f3cio de Cristo, por\u00e9m, aos sacerdotes \u00e9 concedida esta gra\u00e7a de uma forma mais espec\u00edfica e de grande responsabilidade. Por meio do sacramento da Ordem, o sacerdote deve estar inteiramente a servi\u00e7o do povo, e por meio deste mesmo sacramento, ser um sinal concreto de unidade e condu\u00e7\u00e3o ao rebanho de Cristo.<\/p>\n Desde o Antigo Testamento, vemos a import\u00e2ncia do consagrado, ou seja, da pessoa que era escolhida e \u201cseparada\u201d para viver exclusivamente as realidades sagradas. Assim era, por exemplo, com os sacerdotes da Antiga Alian\u00e7a. Eram homens que se dedicavam e viviam em fun\u00e7\u00e3o do servi\u00e7o a Deus.<\/p>\n O Catecismo, no par\u00e1grafo 1539, afirma: \u201cO povo eleito foi constitu\u00eddo por Deus como um reino de sacerdotes e uma na\u00e7\u00e3o santa (Ex 19,6). Mas, dentro do povo de Israel, Deus escolheu uma das doze tribos, a de Levi, reservando-a para o servi\u00e7o lit\u00fargico; Deus mesmo \u00e9 sua heran\u00e7a. […] Os sacerdotes s\u00e3o a\u00ed constitu\u00eddos para intervir em favor dos homens em suas rela\u00e7\u00f5es com Deus, a fim de oferecer dons e sacrif\u00edcios pelos pecados.\u201d Tomemos o epis\u00f3dio da \u00daltima Ceia, quando Jesus declara que desejou ardentemente estar com seus amigos, e ali instituir os Sacramentos da Eucaristia e da Ordem. Ali, naquele momento em que Jesus entrega para n\u00f3s seu Corpo e Sangue<\/a> para nossa salva\u00e7\u00e3o, e deixa a ordem para seus disc\u00edpulos e para n\u00f3s: \u201cFazei isto em mem\u00f3ria de mim. (Lc 22, 19)\u201d Naquela noite, Jesus entrega aos seus a miss\u00e3o que hoje \u00e9 estendida aos sacerdotes, ou seja, fazer as vezes do Mestre. Trata-se de uma voca\u00e7\u00e3o de amor e servi\u00e7o, de doa\u00e7\u00e3o e entrega total. Inclusive, n\u00e3o confiada aos melhores e mais capacitados, pois sabemos quem eram os disc\u00edpulos.<\/p>\n Desse modo, conclu\u00edmos que \u201co ministro faz as vezes do pr\u00f3prio Sacerdote, Cristo Jesus. Se, na verdade, o ministro \u00e9 assimilado a Sumo Sacerdote por causa da consagra\u00e7\u00e3o sacerdotal que recebeu, goza do poder de agir pela for\u00e7a do pr\u00f3prio Cristo que representa.\u201d (CAT 1548) Trata-se de uma gra\u00e7a que, pela compreens\u00e3o humana, por vezes, se torna dif\u00edcil de assimilar. Sim, porque, pela vontade do Senhor, um homem comum, como qualquer um outro, \u00e9 retirado por meio do povo para ser um outro Cristo. E mesmo a partir da \u201cpresen\u00e7a do Cristo no ministro, n\u00e3o deve ser compreendida como se este estivesse imune a todas as fraquezas humanas, ao esp\u00edrito de domina\u00e7\u00e3o, aos erros e at\u00e9 aos pecados.\u201d (CAT 1550)<\/p>\n Como j\u00e1 acenado anteriormente, Deus chama com uma voca\u00e7\u00e3o especial, a fim de que cada um a assuma como meio de santifica\u00e7\u00e3o. Assim acontece com os sacerdotes, que, por amor, assumem o chamado, mesmo que pare\u00e7a imposs\u00edvel viver com fidelidade por t\u00e3o nobre que seja a voca\u00e7\u00e3o, frente \u00e0s fraquezas e limites de cada um. \u00c9 por gra\u00e7a de Deus, e \u201cdepende inteiramente de Cristo e de seu sacerd\u00f3cio \u00fanico, e foi institu\u00eddo em favor dos homens e da comunidade da Igreja. O sacramento da Ordem comunica \u2018um poder sagrado\u2019, que \u00e9 o pr\u00f3prio poder de Cristo. O exerc\u00edcio desta autoridade deve, pois, ser medido pelo modelo de Cristo que, por amor, se fez o \u00faltimo e servo de todos.\u201d (CAT 1551)<\/p>\n Sendo toda e qualquer voca\u00e7\u00e3o uma iniciativa amorosa de Deus, o sacerdote deve trazer em seu cora\u00e7\u00e3o, antes de tudo, uma profunda gratid\u00e3o. Gratid\u00e3o por ter sido escolhido, mesmo em meio aos limites humanos, para viver t\u00e3o nobre voca\u00e7\u00e3o: ser o Cristo na terra em meio aos homens. Quando nos referimos \u00e0 esta batalha contra o dem\u00f4nio, Santo Afonso Maria de Ligorio<\/a>, em seu livro “A selva”, assim descreve: \u201cQuanto ao corpo m\u00edstico de Jesus Cristo, que se comp\u00f5e de todos os fi\u00e9is, tem o sacerdote o poder das chaves: pode livrar do inferno o pecador, torn\u00e1-lo digno do Para\u00edso, e, de escravo do dem\u00f4nio, faz\u00ea-lo filho de Deus.\u201d \u00c9 verdadeiramente um grande mist\u00e9rio, e ao mesmo tempo uma responsabilidade que, de certa forma, exige do sacerdote uma busca sincera por uma vida reta e coerente com a voca\u00e7\u00e3o que abra\u00e7ou. Por isso, continua Santo Afonso, \u201cs\u00e3o os padres escolhidos por Deus para tratarem na terra de todos os seus neg\u00f3cios e interesses; \u00e9 uma classe inteiramente consagrada ao servi\u00e7o do Mestre. […] O sacerdote \u00e9 o ministro que o pr\u00f3prio Deus estabeleceu como embaixador p\u00fablico de toda a Igreja junto dele, para honr\u00e1-lo e obter da sua bondade as gra\u00e7as necess\u00e1rias a todos os fi\u00e9is.\u201d<\/p>\n Leia tamb\u00e9m:<\/strong> Trata-se verdadeiramente de um tesouro em vasos de barro (2Cor 4, 7). O sacerdote \u00e9 portador deste grande e valioso tesouro, por\u00e9m, guardado na fragilidade de sua humanidade. Por ser um escolhido para ser um outro Cristo, deve trazer em si o desejo de viver do mesmo modo que o Mestre, ou seja, ter os mesmos sentimentos de Cristo. (Fl 2,5)<\/p>\n Ter os mesmos sentimentos de Cristo se traduz em um ato de amor. O sacerdote deve viver em vista do amor a Cristo e pelas suas ovelhas. No livro ‘Catecismo da vida espiritual’, o Cardeal Robert Sarah assim descreve: \u201cO sacerd\u00f3cio de Cristo traz, antes de tudo, o sinal de um amor imenso: o amor ao Pai, a cujo projeto Ele adere sem reserva, desde o primeiro momento da Encarna\u00e7\u00e3o at\u00e9 a morte de Cruz. E o amor do Pai \u00e9 a fonte do seu amor para com os homens que veio salvar […]\u201d<\/p>\n N\u00e3o \u00e9 tarefa f\u00e1cil, pois exige a radicalidade pr\u00f3pria da vida do Mestre. Uma vida que rompe com as sugest\u00f5es e sedu\u00e7\u00f5es do mundo, al\u00e9m de uma vida de ren\u00fancia, ora\u00e7\u00e3o e sacrif\u00edcios. Por\u00e9m, tudo isso precisa ser regado com amor e alegria, pois, do contr\u00e1rio, a vida sacerdotal se tornaria um fardo insuport\u00e1vel. \u00c9 somente pelo amor a Cristo e ao povo de Deus, como continua o Cardeal Sarah: \u201cAo mesmo tempo, em cada sacerdote da Nova Alian\u00e7a, o amor incondicional de Cristo se traduz no amor pelos homens a ele confiados\u201d.<\/p>\n Louvemos a Deus pela vida desses homens de Deus, os ministros ordenados. Rezemos pela fidelidade e santifica\u00e7\u00e3o dos sacerdotes e pelas voca\u00e7\u00f5es, pela intercess\u00e3o da Bem-aventurada Virgem Maria e S\u00e3o Jos\u00e9.<\/p>\nPovo santo, povo sacerdotal<\/h3>\n
In Persona Christi<\/em><\/h3>\n
\nEm todas as prefigura\u00e7\u00f5es sacerdotais do Antigo Testamento, podemos dizer que encontram pleno cumprimento em Jesus Cristo, Aquele que ofereceu, de uma vez por todas, o pleno e verdadeiro sacrif\u00edcio. \u201cO sacrif\u00edcio redentor de Cristo \u00e9 \u00fanico, realizado uma vez por todas. N\u00e3o obstante, torna-se presente no sacrif\u00edcio eucar\u00edstico da Igreja. O mesmo acontece com o \u00fanico sacerd\u00f3cio de Cristo: torna-se presente pelo sacerd\u00f3cio ministerial, sem diminuir em nada a unicidade do sacerd\u00f3cio de Cristo. Por isso, somente Cristo \u00e9 o verdadeiro sacerdote; os outros s\u00e3o seus ministros.\u201d (CAT 1545)<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/img.cancaonova.com\/cnimages\/especiais\/uploads\/sites\/12\/2020\/09\/instagram.jpg\")
<\/p>\nA vida e o testemunho do sacerdote<\/h3>\n
\nIsso requer uma total entrega, e em todos os aspectos: entrega de si, do seu tempo, das suas vontades, assim como Paulo declara, \u201cser tudo para todos.\u201d (1Cor 9, 22) De fato, \u00e9 somente por gra\u00e7a de Deus. Al\u00e9m disso, n\u00e3o se pode esquecer do grande combate espiritual que os sacerdotes s\u00e3o submetidos, pois estes, ao serem ordenados, declaram abertamente uma dura guerra contra o inimigo de Deus.<\/p>\n
\n:: Deus ama para sempre<\/a>
\n:: Caminhar sem o Senhor \u00e9 caminhar para a ru\u00edna<\/a>
\n:: Ir e promover o encontro com o Pai<\/a><\/p>\n
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