O pr\u00f3logo (1,1-18) \u00e9 um hino a Jesus, a Palavra que mostra \u00e0 humanidade quem \u00e9 Deus. Ele inicia mostrando a Palavra junto de Deus, desde sempre, e conclui que essa Palavra, encarnada em nosso meio, d\u00e1 a conhecer plenamente o projeto de Deus.<\/p>\n
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“Jesus \u00e9 o inaugurador de um tempo novo para o povo.” | Foto ilustrativa: Arquivo CN<\/p><\/div>\n
No primeiro dia da semana, temos o testemunho de Jo\u00e3o Batista. Testemunho que acontece em meio a conflitos, pois \u201cas autoridades dos judeus enviaram de Jerusal\u00e9m sacerdotes e levitas para perguntarem a Jo\u00e3o: Quem \u00e9 voc\u00ea?\u201d (v.19). Jo\u00e3o est\u00e1 diante de uma comitiva investigadora, ou seja, diante do poder econ\u00f4mico, pol\u00edtico, religioso e ideol\u00f3gico. Esse fato mostra que a atividade de Jo\u00e3o provocava as suspeitas das autoridades judaica, que j\u00e1 sentia inseguran\u00e7a dos movimentos populares. Como se sabe, um dos principais objetivos do Messias seria a reforma das institui\u00e7\u00f5es e a deposi\u00e7\u00e3o da hierarquia, considerada indigna.<\/p>\n
Jo\u00e3o testemunha que ele n\u00e3o \u00e9 o Messias. A express\u00e3o \u201ceu n\u00e3o sou\u201d<\/em> deixa aberto o espa\u00e7o para a grande revela\u00e7\u00e3o que Jesus far\u00e1 ao longo do evangelho: EU SOU<\/strong>.<\/p>\n A comiss\u00e3o investigadora quer saber se ele \u00e9 Elias, o profeta que deveria restaurar Israel, restabelecendo as tribos de Jac\u00f3. Elias que prega a fidelidade \u00e0 Lei. Jo\u00e3o nega, portanto, ser Elias e est\u00e1 anunciando algu\u00e9m que trar\u00e1 algo totalmente novo, como consta no pr\u00f3logo: \u201cA Lei foi da por Mois\u00e9s, mas o amor e a fidelidade vieram atrav\u00e9s de Jesus Cristo\u201d<\/em> (1,17). O batismo de Jo\u00e3o \u00e9 sinal de ruptura com as institui\u00e7\u00f5es da Lei.<\/p>\n Leia tamb\u00e9m:<\/strong> Os representantes do poder central querem saber se ele \u00e9 Profeta. O t\u00edtulo de \u201co Profeta<\/em>\u201d alude a Dt 18,15.18, porque chegou-se a postular que apareceria um segundo Mois\u00e9s. Jo\u00e3o nega ser algu\u00e9m que vai defender a pr\u00e1tica da Lei. Aqui, percebe-se a tr\u00edplice nega\u00e7\u00e3o de Jo\u00e3o, porque as tr\u00eas figuras v\u00e3o ser representadas por Jesus. O Messias, Elias e o Profeta encarnavam diversos aspectos da salva\u00e7\u00e3o esperada como instrumentos do Esp\u00edrito.<\/p>\n Jo\u00e3o Batista se define como mera voz, anunciada desde tempos remotos. Uma voz que grita no deserto.<\/strong> Deserto que recorda a caminhada do povo de Deus rumo \u00e0 liberdade e \u00e0 vida. Jo\u00e3o \u00e9 algu\u00e9m que prepara o povo para a liberta\u00e7\u00e3o que vai acontecer em Jesus, uma vez que as autoridades judaicas mant\u00e9m o povo na escravid\u00e3o. Op\u00f5em-se \u00e0 luz-vida de que Jo\u00e3o d\u00e1 testemunho, eles s\u00e3o as trevas (1,5).<\/p>\n Jesus \u00e9 o inaugurador de um tempo novo para o povo.<\/p><\/blockquote>\n Na comiss\u00e3o de inqu\u00e9rito h\u00e1 fariseus, que s\u00e3o observantes e guardi\u00f5es da Lei. Para os fariseus, batizar-se era sin\u00f4nimo de ades\u00e3o \u00e0 Lei. Jo\u00e3o Batista afirma que seu batismo n\u00e3o vincula as pessoas \u00e0 pr\u00e1tica da Lei. Ao contr\u00e1rio, seu batismo \u00e9 o sinal pelo qual as pessoas se disp\u00f5em a acolher a novidade libertadora de Jesus. Jesus j\u00e1 est\u00e1 presente, mas ele ser\u00e1 conhecido atrav\u00e9s do testemunho dos que o aceitam.<\/p>\n Jo\u00e3o afirma sua inferioridade com respeito ao que vem, declarando que n\u00e3o tem gabarito para ocupar o seu lugar. Afirmando que n\u00e3o \u00e9 digno de desatar as correias da sand\u00e1lia (Lei judaica do levirato), Jo\u00e3o anuncia Jesus como Esposo, que anuncia a inaugura\u00e7\u00e3o da alian\u00e7a nova.<\/p>\n A sua localiza\u00e7\u00e3o (v. 28 do outro lado do Jord\u00e3o) confirma a interpreta\u00e7\u00e3o do seu batismo: ruptura e ades\u00e3o \u00e0 esperan\u00e7a do libertador que chega. Portanto, Jo\u00e3o agora vai desaparecendo e Jesus vai assumindo o protagonismo<\/strong>. Jesus \u00e9 o inaugurador de um tempo novo para o povo.<\/p>\n
\n:: O projeto de Jesus nos leva \u00e0 partilha e \u00e0 igualdade<\/a><\/strong>
\n:: Os quatro termos b\u00e1sicos para ler a Carta aos G\u00e1latas<\/a><\/strong>
\n:: O amor do Pai<\/strong><\/a><\/p>\n
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