{"id":1661785,"date":"2020-05-05T10:59:25","date_gmt":"2020-05-05T13:59:25","guid":{"rendered":"https:\/\/admin-especiais.cancaonova.com\/santuario\/?p=1661785"},"modified":"2020-05-19T09:21:09","modified_gmt":"2020-05-19T12:21:09","slug":"sessao-tematica-sobre-obras-de-misericordia-corporais-e-espirituais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/admin-especiais.cancaonova.com\/santuario\/artigos-religiosos\/sessao-tematica-sobre-obras-de-misericordia-corporais-e-espirituais\/","title":{"rendered":"Sess\u00e3o tem\u00e1tica sobre as obras de Miseric\u00f3rdia corporais e espirituais"},"content":{"rendered":"

Para uma maior compreens\u00e3o acerca das obras de miseric\u00f3rdias, conv\u00e9m partir do significado da palavra miseric\u00f3rdia. \u201cA etimologia da palavra miseric\u00f3rdia prov\u00e9m do latim <\/span>misere <\/span><\/i>(mis\u00e9ria, necessidade)<\/span> e cor\/cordis <\/span><\/i>(cora\u00e7\u00e3o) e identifica-se com ter um cora\u00e7\u00e3o solid\u00e1rio com os que t\u00eam necessidade.\u201d (CONSELHO PONTIF\u00cdCIO PARA A PROMO\u00c7\u00c3O DA NOVA EVANGELIZA\u00c7\u00c3O, 2015, p.17). Por isso, a palavra miseric\u00f3rdia \u00e9 comumente associada com a compaix\u00e3o e o perd\u00e3o de Deus. Nesta perspectiva, faz-se necess\u00e1rio evidenciar como a palavra miseric\u00f3rdia e suas obras se baseiam na Sagrada Escritura, tanto no Antigo como no Novo Testamento, dado que se trata da Palavra de Deus revelada ao homem em prol de sua salva\u00e7\u00e3o eterna.<\/span><\/p>\n

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O livro do \u00caxodo \u00e9 o ponto de partida de tal compreens\u00e3o, dado que, ao exprimir a voca\u00e7\u00e3o de Mois\u00e9s, deixa clara a manifesta\u00e7\u00e3o da miseric\u00f3rdia de Deus quando diz: \u201cEu vi a mis\u00e9ria do meu povo que est\u00e1 no Egito. Ouvi seu clamor por causa dos seus opressores, pois eu conhe\u00e7o as suas ang\u00fastias. Por isso desci a fim de libert\u00e1-lo.\u201d (Ex 3,7-8). Seguidamente, no livro dos Salmos pode-se verificar as invoca\u00e7\u00f5es dos salmistas que repetem constantemente: \u201cTem piedade, miseric\u00f3rdia de mim, Senhor!\u201d (Sl 4,2; 6,3; 9,14; 25,16; 50,1). <\/span><\/p>\n

Verifica-se que a a\u00e7\u00e3o misericordiosa de Deus parte de Sua fidelidade \u00e0 alian\u00e7a constitu\u00edda no Sinai e perpassa toda a hist\u00f3ria do povo eleito com grande \u00eanfase na experi\u00eancia prof\u00e9tica, visto que, assim como anunciaram as cat\u00e1strofes, os profetas tamb\u00e9m revelaram a infinita miseric\u00f3rdia de Deus com grande veem\u00eancia. Exemplo disso \u00e9 o profeta Oseias quando profere estes or\u00e1culos: \u201cQuero miseric\u00f3rdia e n\u00e3o sacrif\u00edcio, conhecimento de Deus mais do que holocaustos\u201d (Os 6,6). E mais adiante: \u201cComo poderia eu abandonar-te, \u00f3 Efraim, entregar-te, \u00f3 Israel? [\u2026] Meu cora\u00e7\u00e3o se contorce dentro de mim, minhas entranhas se comovem. N\u00e3o executarei o ardor de minha ira.\u201d (Os 11,8-9). Destacam-se de igual modo a profecia de Jeremias (31,20): \u201cSer\u00e1 Efraim para mim um filho t\u00e3o querido. [\u2026] \u00c9 por isso que minhas entranhas se comovem por ele.\u201d O or\u00e1culo do D\u00eautero-Isa\u00edas: \u201cAinda que alguma mulher se esque\u00e7a, eu n\u00e3o me esqueceria de ti\u201d (49,15).<\/span><\/p>\n

\u201cSede misericordiosos como tamb\u00e9m o vosso Pai \u00e9 misericordioso\u201d (Lc 6,36)<\/p><\/blockquote>\n

A tradi\u00e7\u00e3o israelita exprime muitos relatos acerca da miseric\u00f3rdia de Deus<\/a>, contudo, n\u00e3o \u00e9 o caso de exprimi-los todos neste artigo. Os que foram citados traduzem a confian\u00e7a do povo eleito na compaix\u00e3o de Deus que supera toda a fragilidade humana, uma vez que ela n\u00e3o conhece limites, a n\u00e3o ser o fechamento da alma pecadora. Todavia, apesar da infidelidade do homem, \u00e9 da miseric\u00f3rdia de Deus que nos vem a liberta\u00e7\u00e3o de todo mal e adquire, na hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o, um valor de salva\u00e7\u00e3o futura e definitiva em Jesus Cristo. Entretanto, antes de adentrar no conceito de Miseric\u00f3rdia no Novo Testamento, conv\u00e9m assinalar algumas das obras de miseric\u00f3rdia descritas no Antigo Testamento<\/a> que fundamentam as obras de miseric\u00f3rdias praticadas no cristianismo: \u201cPor acaso n\u00e3o consiste nisto o jejum que escolhi: […] N\u00e3o consiste em repartires o teu p\u00e3o com o faminto, em recolheres em tua casa os pobres desabrigados, em vestires aquele que v\u00eas nu e em n\u00e3o te esconderes daquele que \u00e9 a tua carne?\u201d (Is 58,6-7). E Tobias acrescenta como novidade em suas obras de miseric\u00f3rdia a pr\u00e1tica de enterrar os mortos: \u201cNos dias de Salmanasar, eu tinha feito muitas esmolas a meus irm\u00e3os de ra\u00e7a; dava meu p\u00e3o aos famintos e roupa aos que estavam nus; e, quando via o cad\u00e1ver de algum dos meus compatriotas jogado para fora das muralhas de N\u00ednive, sepultava-o. Enterrei igualmente os que Senaquerib matou.\u201d (Tb 1,16-18).<\/span><\/p>\n

No Novo Testamento, o conceito de Miseric\u00f3rdia \u00e9 traduzido de maneira peculiar na Pessoa de nosso Senhor Jesus Cristo em suas palavras e obras, dado que se encarnou para revelar o amor misericordioso do Pai. Na completude do Novo Testamento, isto \u00e9, nos quatro evangelhos e nas cartas, pode-se observar a incomensur\u00e1vel miseric\u00f3rdia do Pai que Cristo revelou, sobretudo em Sua Paix\u00e3o, Morte e Ressurrei\u00e7\u00e3o, como \u00e1pice desta revela\u00e7\u00e3o misericordiosa. Logo, pode-se colocar em relevo algumas das per\u00edcopes b\u00edblicas que t\u00e3o bem evidenciam a a\u00e7\u00e3o da miseric\u00f3rdia divina em Jesus Cristo: \u201cAo ver a multid\u00e3o, Jesus teve compaix\u00e3o dela, porque estava cansada e abatida como ovelhas sem pastor.\u201d (Mt 9,36) O pr\u00f3prio Jesus afirma: \u201cSede misericordiosos como tamb\u00e9m o vosso Pai \u00e9 misericordioso\u201d (Lc 6,36). O que faz compreender que esta \u00e9 uma condi\u00e7\u00e3o essencial para entrar no Reino dos c\u00e9us: \u201cFelizes os que s\u00e3o misericordiosos, porque encontrar\u00e3o miseric\u00f3rdia\u201d (Mt 5,7). Esta miseric\u00f3rdia deve se tornar uma a\u00e7\u00e3o concreta em nossas vidas cotidianas, assim como o exemplo dado por Jesus acerca do bom samaritano <\/a>(Lc 10,30-37), e, sobretudo, do Pai misericordioso que perdoa o  filho quando regressa ap\u00f3s ter lhe ofendido profundamente (Lc 15,11-32). Uma vez que Deus manifesta sempre Sua miseric\u00f3rdia para conosco, devemos Lhe pedir a gra\u00e7a de exercer a Sua miseric\u00f3rdia com quem nos ofende (Mt 18,23-33).<\/span><\/p>\n

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Neste horizonte, destaca-se o texto paradigm\u00e1tico de Mateus (25,31-46), que com o seu car\u00e1ter universalista exprime o dever de nos fazermos pr\u00f3ximos do outro de maneira ativa, principalmente quando este for mais indefeso em toda e qualquer circunst\u00e2ncia. Deste riqu\u00edssimo texto de Mateus conv\u00e9m ressaltar os dois vers\u00edculos que constituem a base s\u00f3lida de seis, das sete obras de miseric\u00f3rdias corporais na tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3: \u201cVinde, benditos de meu Pai. [\u2026] Pois tive fome e me deste de comer. Tive sede e me destes de beber. Era forasteiro e me recolhestes. Estive nu e me vestistes, doente e me visitastes, preso e vieste-me ver\u201d (Mt 25, 34-35). Posteriormente, para chegar ao n\u00famero sete (n\u00famero da plenitude), a tradi\u00e7\u00e3o acrescentou \u201co enterrar os mortos\u201d extra\u00eddo de Tobias (1,17 s) e considerou o testemunho dos disc\u00edpulos que enterraram Jesus no sepulcro (Jo 19, 38-42).<\/span><\/p>\n

As obras de miseric\u00f3rdia corporais e espirituais, na tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 cat\u00f3lica, foram se estruturando ao longo dos s\u00e9culos com base em  Mt 25,31-46, a partir dos ensinamentos dos Padres da Igreja (s\u00e9culo II d. C), principalmente com a grande colabora\u00e7\u00e3o de Santo Agostinho (354-430), que confirmou o paralelismo entre ambas as formas de se exercer miseric\u00f3rdia. Entretanto, \u201ccom S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino (1225-1274) consolida-se teologicamente a dupla lista. Por um lado, as sete obras de miseric\u00f3rdia corporais, seis procedentes de Mt 25, e a s\u00e9tima transmitida por Tobias sobre o dever dos funerais. E por outro lado, como numa leitura aleg\u00f3rica delas, apresentam-se as sete obras espirituais que, a partir dele, se difundem amplamente.\u201d (CONSELHO PONTIF\u00cdCIO PARA A PROMO\u00c7\u00c3O DA NOVA EVANGELIZA\u00c7\u00c3O, 2015, p. 46-47).<\/span><\/p>\n

Uma vez que Deus manifesta sempre Sua miseric\u00f3rdia para conosco, devemos Lhe pedir a gra\u00e7a de exercer a Sua miseric\u00f3rdia com quem nos ofende<\/p><\/blockquote>\n

Considerando a import\u00e2ncia das obras de miseric\u00f3rdia corporais e espirituais como caminho asc\u00e9tico para atingir a perfei\u00e7\u00e3o crist\u00e3, o Santu\u00e1rio do Pai das Miseric\u00f3rdias <\/a>vem proporcionar um ensinamento sobre cada uma delas. As corporais: dar de comer a quem tem fome, dar de beber a quem tem sede, vestir os nus, dar pousada aos peregrinos, assistir aos enfermos, visitar os presos e enterrar os mortos. As espirituais:<\/span> dar bom conselho, ensinar os ignorantes, corrigir os que erram, consolar os tristes, perdoar as inj\u00farias, sofrer com paci\u00eancia as fraquezas do nosso pr\u00f3ximo e rezar a Deus pelos vivos e defuntos. Portanto, o pr\u00f3ximo artigo colocar\u00e1 em relevo a primeira obra de miseric\u00f3rdia corporal que consiste em dar de comer a quem tem fome. Que, a partir deste conhecimento, o homem moderno possa ser mais elucidado sobre a import\u00e2ncia do amor ao pr\u00f3ximo, j\u00e1 que somente assim se pode dar testemunho de Jesus Cristo (Mt 25,40).<\/span><\/p>\n

\u00c1urea Maria,<\/strong>
\n<\/span>Comunidade Can\u00e7\u00e3o Nova<\/span><\/p>\n

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Refer\u00eancias:
\n<\/b>COSELHO PONTIF\u00cdCIO PARA A PROMO\u00c7\u00c3O DA NOVA EVANGELIZA\u00c7\u00c3O: <\/span>As obras de Miseric\u00f3rdia Corporais e Espirituais<\/b>. Tradu\u00e7\u00e3o de M\u00e1rio Jos\u00e9 dos Santos. S\u00e3o Paulo: Paulinas, 2016.<\/span><\/p>\n

SCHOKEL, Lu\u00eds Alonso. <\/span>B\u00edblia do Peregrino<\/b>.<\/span> Tradu\u00e7\u00e3o de Ivo Storniolo, Jos\u00e9 Bortolini e Jos\u00e9 Raimundo Vidigal. S\u00e3o Paulo: Paulus, 2002.<\/span><\/p>\n

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